Краткая история крестовых походов

В подобной атмосфере они представляли собой ненавистную для всех цель и всего через двадцать лет после падения Акко пали жертвой негодования безденежного французского короля и «прирученного» им в Авиньоне папы. Сопротивления они не опасались; король мудро нанес удар в тот самый момент, когда большинство членов ордена сражались в Испании. Во Франции же остались лишь старики да раненые – ветераны, доживавшие последние годы. Под пытками тамплиеры признавались в злодеяниях, в которые невозможно даже поверить: они якобы мочились на распятие, поклонялись дьяволу в образе мумифицированной головы, тайком проводили богопротивные ритуалы и по всей Европе устраивали заговоры с целью уничтожения христианства. Затем последовали новые аресты и казни, кульминацией которых стало скандальное сожжение на костре великого магистра Жака де Моле.

Семидесятилетнего монаха выволокли на возвышение, воздвигнутое на острове посреди Сены. Затем перед лицом глумливой толпы, на фоне высившегося за его спиной величественного собора Парижской Богоматери, папский легат в самых отвратительных подробностях зачитал перечень вменяемых ему преступлений. После чего Жака де Моле привязали цепями к столбу и подожгли вязанки хвороста. И хотя последний великий магистр тамплиеров продолжал протестовать, претендуя на невиновность, его поджарили живьем[149]. Тамплиеров официально упразднили, а их богатства, ускользнувшие от алчного французского монарха, распределили между собой другие ордена.

Госпитальерам, которые извлекли из участи тамплиеров урок и научились принимать нужную сторону общественного мнения, пришлось полегче. Они самым тщательным образом содержали больницы, открывали школы и раздавали значительные денежные суммы бедным. Из всех рыцарских орденов у них сложилась самая колоритная дальнейшая судьба – после краха Утремера они в конечном счете бежали на Родос и там приступили к реализации собственной миссии по защите напирающего могущества ислама. Им пришлось выдержать бесчисленное количество атак. Так продолжалось вплоть до 1522 года, когда их смело массированное турецкое вторжение. Следующие восемь лет госпитальеры скитались в поисках нового дома, пока не обосновались на острове Мальта, который испанский король в благодарность за благие труды сдал им в аренду, в качестве платы потребовав одного мальтийского сокола в год. Несколько лет спустя, когда несколько сотен рыцарей доблестно организовали оборону острова от более чем сорока тысяч турецких захватчиков и каким-то невероятным образом победили, их репутация засияла с новой силой. И хотя в политическом отношении Орден госпитальеров распустил Наполеон, они сохранились на Мальте и по сей день – в качестве гуманитарной организации.

Тевтонские рыцари избежали преследований и нападок со стороны ислама, основав в восточной части Балтики свое государство и сосредоточившись на обращении в христианство средневековой Литвы. Через несколько лет они заявили о себе как о ключевом в регионе политическом игроке и стали вести себя как традиционное государство. После бурной череды политических маневров их разбила объединенная польско-литовская армия. Несколько лет спустя, во время Реформации, великий магистр тевтонцев принял лютеранство и орден потерял большую часть остававшихся у него земель. И Наполеон, и Гитлер объявляли его вне закона, но он и сейчас существует в виде института благотворительности с католическим и протестантским филиалами.

Хотя и госпитальеры, и тевтонские рыцари пережили крестовые походы, их все больше считали курьезным анахронизмом. Даже госпитальеры, продолжавшие доблестно сражаться с исламом, ограничивались лишь обороной. Хотя многим их усилиям по защите от мусульман в западных дворах могли и аплодировать, истина заключалась в том, что к 1300 году Европа утратила всякий интерес к возвращению далекого Иерусалима и сосредоточилась на решении «домашних» вопросов. Время от времени отдельные личности предпринимали попытки помочь оставшимся на Востоке христианам, но Запад так больше и не поднялся, чтобы организовать новый масштабный крестовый поход.

Мечте об Утремере, великолепном оазисе христианства в Святой земле, где объявят Второе пришествие Христа, пришел конец. От нее остались лишь несколько разрушенных замков и, конечно, легенд.

Эпилог После финала

Все до единого мы мрем во сне,

и волк вошел в конюшню…

Себастьян Брант, «Корабль дураков» (1494)