Краткая история крестовых походов

Единственным, что спасло Антиохию от немедленного падения, стала неспособность эмира Алеппо закрепить свою великую победу. Кровавое поле обернулось для него невероятным успехом, потрясающим эмоциональным и политическим триумфом в борьбе с ненавистными крестоносцами. Этот момент, вполне естественно, заслуживал того, чтобы представить себя в выгодном свете. На эмира со всех сторон посыпались похвалы. Багдадский халиф прислал ему почетную мантию, попутно присвоив титул «Звезды веры», в честь победителя сложили песнь. Конец всему этому кукареканью смог положить только приступ болезни после обильных застолий, которые он устроил в свою честь. Эмир заставил себя совершить рейд в предместья Антиохии, однако момент уже был упущен. В итоге он так и не предпринял серьезных попыток ни взять город, ни помешать подоспеть с подкреплением королю Балдуину II.

Что касается Утремера, то в глазах баронов эта катастрофа еще раз подчеркнула, насколько важно сотрудничать ради выживания, что стало ее единственным положительным результатом. Это подразумевало единую стратегию и командование. Авантюры и всяческие показные операции больше не допускались, а короля Иерусалима все безоговорочно признали своим верховным правителем.

Но как ни приятно было Балдуину II подобное развитие ситуации, оно никоим образом не позволяло принять меры в отношении опасности, в которой теперь оказался весь север. Делая все возможное, чтобы произвести впечатление силы, он совершил поход на восток и вступил в бой с армией эмира Алеппо, однако решающее сражение вышло недостаточно однозначным для того, чтобы та или иная сторона могла претендовать на победу. Это позволило ему выиграть время, но даже явная победа не смогла бы скрыть собой главную проблему. Балдуин II не мог пополнить на голом месте обескровленный гарнизон Антиохии или же создать новых солдат вместо погибших. У него оставалась только одна надежда – помощь Европы. Через несколько месяцев после трагедии на Кровавом поле он отправил папе срочное прошение, умоляя его своими проповедями созвать новый крестовый поход.

Духовно-рыцарские ордена

Царившее в те времена отчаяние породило одну из самых отличительных особенностей жизни крестоносцев в Утремере. В сентябре 1118 года Иерусалим в сопровождении восьми своих собратьев посетил французский рыцарь по имени Гуго де Пейн. В отличие от многих других паломников, они пришли с намерением остаться, посвятив жизнь Христу, а меч – делу защиты обездоленных. А поскольку все они выразили желание стать монахами, иерусалимский патриарх попросил их принести три традиционных монашеских обета – бедности, покорности и безбрачия.

Но эпоха требовала чего-то большего. Гуго с товарищами были воины, а империя отчаянно нуждалась в солдатах. Поскольку они пришли служить, патриарх – не исключено, что по настоянию Гуго – добавил еще один обет, обязывавший их защищать паломников, направлявшихся в Иерусалим.

Впервые за все время существования христианства монашеская дисциплина слилась воедино с боевыми навыками. Отныне Гуго и его последователи получили священный мандат использовать силу для защиты бедных и обеспечивать открытость дорог, по которым шли паломники. В виде символа значимости миссии, возложенной на них, король Балдуин выделил часть своего дворца и предложил Гуго обустроить там штаб-квартиру. Кроме того, по его приказу расчистили ряд помещений в бывшей мечети Аль-Акса на Храмовой горе[79]. Гуго и его рыцарей нарекли неудобным и громоздким именем Бедных воинов Христа и Храма Соломона, хотя нам они больше известны как рыцари-храмовники, или просто тамплиеры.

Новое формирование Гуго, немедленно узнаваемое по белым монашеским рясам с изображением креста, оказалось на удивление популярным. В 1128 году Орден тамплиеров получил благословение папы, что привело к огромному наплыву в него новобранцев. Поскольку их мандат, помимо прочего, подразумевал защиту паломников где бы то ни было, вскоре их можно было увидеть уже по всей Европе. Сами по себе его члены, исполняя данный обет, отказывались от любой собственности, но Орден в целом совсем скоро разбогател. Главной причиной этого стала предоставляемая ими изобретательная услуга. Присутствуя в каждой стране Западной Европы, а также на Ближнем Востоке, они играли роль очень удобного средства перевода денег. Паломники могли депонировать средства в своей родной стране, а затем, по достижении Святой земли, предъявить квитанцию и получить их обратно, выплатив при этом минимальный процент. Так что тамплиеры, по сути, стали первым в мире международным банком.