Краткая история Латинской Америки

Ни инков, ни ацтеков невозможно было бы победить без помощи союзников из местных. В Мексике ацтекская дань ложилась тяжелым бременем на плечи других городов-государств, говорящих на языке науатль. Города-данники обеспечивали в том числе тысячи жертв для ритуалов ацтекской религии, прославлявшей имперскую экспансию и заливавшей пирамиды Теночтитлана кровью. Благодаря этому Кортес быстро нашел готовых союзников, в первую очередь – близлежащий город Тласкалу, давнего врага Теночтитлана. Стремясь положить конец правлению ацтеков, города-данники отправили на помощь Кортесу тысячи воинов.

Писарро тоже использовал союзников из местных, чтобы свергнуть империю инков. В отличие от ацтеков, инки установили централизованную власть, которая разделяла соперничающие города-государства и смешивала их население. В то время как ацтеки просто взимали дань, инки управляли, строя дороги, склады и гарнизоны. Подобно ацтекам, испанцам и португальцам, инки практиковали государственную религию, которая обеспечивала империи идеологическое оправдание. Однако, к несчастью для инков, и правящий император, и его наследник внезапно умерли в результате эпидемии, распространившейся по торговым путям перед Писарро, что вызвало у инков кризис престолонаследия незадолго до прихода испанцев. Началась гражданская война. Атауальпа возглавлял одну сторону, его брат Уаскар – другую. Коварный Писарро смог настроить их друг против друга, добившись окончательной победы для себя. Каждая сторона в гражданской войне видела наибольшую угрозу в другой. Откуда им было знать, что крошечная экспедиция Писарро была всего лишь крюком, который забросили огромные силы колонизаторов, ждущие по ту сторону Атлантики?

Вскоре сокровища ацтеков и инков привлекли тысячи испанцев. Падение империй было лишь первым шагом к установлению над материком испанского господства. Теперь эти земли нужно было колонизировать, чтобы распространить на них эффективный контроль над многочисленными племенами и обширными территориями, над цивилизациями, лежавшими в основе империй ацтеков и инков и сохранившимися после их разрушения. Это был постепенный процесс, требующий работы нескольких поколений и резко контрастирующий с моделью колонизации бразильского побережья.

Рождение испанской Америки

Еще до того, как в Мексике и Перу осела пыль имперского краха, испанцы начали делить добычу. Отчасти это были сокровища местной знати, но большая часть добычи представляла собой энкомьенду[13] – завоеватели были вознаграждены людьми. В этой системе коренные жители были «доверены» (таково значение испанского слова encomiendar) тому или иному завоевателю, который нес ответственность за их христианизацию и получал в их лице рабочую силу. В ходе реконкисты было создано бесчисленное множество энкомьенд с покоренными маврами, так что в Америке иберийцы просто снова применили отработанную тактику. Завоеватели, получившие энкомьенды, стали во многом похожи на европейских дворян, живущих за счет труда полусвободных крестьян и дани, которую те платили (как правило, это была часть урожая). Местным земледельцам такое положение дел тоже было знакомо. Те же города-государства, деревни и кланы, которые когда-то платили дань ацтекам или инкам, теперь платили ее же новым испанским хозяевам. Катастрофические повторяющиеся эпидемии XVI века, сравнимые по масштабам последствий с Черной смертью, во много раз сократили местное население. Но в отличие от того, чем это обернулось в Карибском море и на побережье Бразилии, деревни коренных народов в Мексике и Перу не исчезли.

В то время как общество тупи выкосили болезни, а их земли заняли бразильские сахарные плантации, оседлые общества центральной Мексики и Анд выжили, потрясенные, но достаточно цельные, чтобы перехватить власть не составило особенного труда. Испанцы, как правило, создавали энкомьенды на основе уже существующих общин со своими дворянами, которых испанцы называли касиками[14]. Однако постепенно завоевание и колонизация подорвали побежденную воинскую знать, и местные жители переняли испанские методы управления. Деревенские чиновники Мексики на испанских должностях вели дела и записи на родном языке. Конечно, в науатль в силу влияния завоевателей вошли сотни испанских слов, но структура языка сохранилась, как и отчетливо коренное мировоззрение.

Мексика официально стала «Новой Испанией», но это все еще были два общества, в какой-то мере привитые друг на друга, в основном посредством контакта мужчин-испанцев и женщин из коренного населения. Испанских женщин в Мексике, как и португальских в Бразилии, было немного: в первые годы после Первого контакта на девять мужчин приходилась одна женщина. Таким образом, в течение нескольких лет женщины из местных племен и мужчины-испанцы произвели на свет легионы детей-метисов, как и предсказывал в письме из Бразилии Перу Ваш де Каминья. Малинче родила от Кортеса вскоре после падения Теночтитлана.