Краткая история мира

Позиции буддизма в Индии — стране его рождения — были сильно подорваны в VI в., когда многие его центры на северо-западе были разрушены эфталитами. Возрождение индуизма в VII в. (см. с. 298) ускорило его упадок, но лишь неоднократные разрушительные мусульманские вторжения в XI в. положили конец 1700-летнему господству буддизма в материковой Индии. Он продолжал процветать на Шри-Ланке и в Юго-Восточной Азии, хотя с XIII в. главной религией Индонезии стал ислам. В Китае пика своей популярности буддизм достиг между VI и IX веками. Возникли многие школы буддизма, в том числе чань (известная в Японии как дзен) и школа «Чистой земли». В этот период было построено около 40 000 храмов и монастырей. В IX в. богатство и могущество монастырей привели к отрицательной реакции, ослабившей позиции буддизма, и в XII в. официальной государственной религией Китая стало конфуцианство (см. с. 199). В VII в. буддизм проник в Тибет, где сложилась уникальная форма этой религии — тантрический буддизм. К XIV в. буддизм стал государственной религией Тибета.

…………………..

ИНДУИЗМ

В VII в. началось возрождение индуизма, которое привело его к отходу от строгого ритуала ведийских времен, предписываемого брахманами, и способствовало заложению основ современных форм этой религии. Главной движущей силой этого возрождения были так называемые поэты-святые Южной Индии, выводившие на первый план личные отношения с богом и практические формы богопочитания. Они вдохновили движения бхакти (движения религиозного служения), которые вскоре распространились на север, охватив всю Индию. Такие философы, как Шанкара (ок. 780–812) и Рамануджа (1017–1137), придали дополнительный импульс этому возрождению, включив в индуизм популярные аспекты буддизма и в то же время продолжая подчеркивать авторитет ведических текстов. После мусульманского завоевания Индии в XIII–XIV вв. многие индуисты, особенно представители низших каст, приняли ислам. Однако индуизм остался основной религией Индии.

Бхакти (санскр.) означает «служение (богу)». Движения бхакти были формой почитания личных индуистских богов

МИР НОВОГО ВРЕМЕНИ: 1500–1783

Рассвет новой эры 1494–1559

Конец XV — начало XVI столетия стали переломным моментом в европейской и всемирной истории, положив начало тому, что историки впоследствии определили как «период нового времени». Начиная с 1490-х гг, европейцы начали исследовать мир, открывая торговые маршруты и колонизируя новые земли, В последующие столетия различные регионы мира гораздо масштабнее, нежели когда-либо прежде, подвергались взаимодействию и влиянию друг друга. Новыми мировыми державами, доминировавшими в эту эпоху, стали Испания, Португалия, Франция, Нидерланды и Англия. В Европе главными «темами» нового времени стали Реформация и последовавший за ней религиозный конфликт, появление абсолютных монархий, расцвет национальных государств, научная революция, рост капитализма и урбанизация.

К 1490 гг. монархии Англии, Франции и Испании победили внутренних врагов и консолидировали свои позиции внутри своих государств (см. сс. 252–255). Старые феодальные связи, часто децентрализовавшие власть в период Средневековья, были наконец разрушены. Вместо этого власть сконцентрировалась при королевских дворах, бурно разраставшихся по мере того, как короли предлагали наиболее удобные позиции влиятельным аристократам, чью лояльность они хотели сохранить, а менее «ценные» представители знати сами стремились занять «место под солнцем» и получить покровительство сильных мира сего.