Краткая история всего

организации труда. Таким образом, когда мужчины стали фактически единственными

производителями продовольствия, то, совершенно естественно, почти все божества в этих

культурах стали не женскими, а исключительно мужскими. Более 90 процентов аграрных

обществ во всех концах землиглавным своим божеством делают божество-мужчину.

В: В своей книге вы говорите: «Когда женщина работает в поле с мотыгой, богом

является Женщина; когда мужчина работает в поле с плугом, Богом становится

Мужчина».

КУ: Да, это краткое резюме моего подхода. Бог и Богиня могут иметь более глубокий

45

и более трансперсональный смысл, о котором мы поговорим позже, но для человеческого

сознания среднего уровнятого времени мифические изображения обычно выражали

гораздо более обыденную реальность. Во многих случаях они представляли основные

технико-экономические установки данного общества: кто достает пищу на стол.

В: Там, где Бог является мужчиной, это означает господство патриархии?

КУ: Да, и патриархат правильно называют правлением отцов. Здесь мы немного

затронем базис, о котором говорил Маркс: так как общественные отношенияначинают

организовываться вокруг производственного базиса,в данном случае плуга, то мужчины

начинают доминировать над общественнымиотношениями в сферах управления, образования, религии, политики. А женщины начинают господствовать в частнойжизни

семейства: над очагом и домом. Об этом разделении часто говорят как о мужском

производстве и женском воспроизводстве. Аграрные общества начали возникать

приблизительно в 4000—2000 годах до нашей эры, как на Востоке, так и на Западе, и

данный способ производства доминировал до начала индустриальной революции.

В то же время возможность перемещения на обширные территории сильно

продвинула сельское хозяйство вперед, создав значительный излишек продовольствия. И

это освободило многих людей — а точнее, многих мужчин — и теперь они могли

преследовать иные цели, кроме сбора и выращивания продуктов питания. То есть

сельское хозяйство освободило некоторых мужчин от производства, но женщины все еще

в значительной степени были связаны с воспроизводством. Такая ситуация позволила

возникнуть ряду высокоспециализированных классов: мужчины теперь могли посвятить

свое время не только добыванию пропитания, но и более широкой культурной

деятельности. Были изобретены математика, письмо, металлургия — а также

специализированные военные техники.

Излишек производства освободил мужчин, и под руководством «убийственной»

части тестостерона они начали строить первые большие военные Империи. На земном

шаре, начиная приблизительно с 3000 годов до нашей эры, появлялись Александры и

Цезари, Саргоны и Канны. Они создавали огромные империи, которые, как это ни

парадоксально, начали объединять враждующие племена и закреплять определенный

общественный строй. Эти империи принесли с собой рациональность и

индустриализацию, а потом уступили место современным национальным государствам.

И точно так же, с появлением аграрного производства, был освобожден еще один

класс людей, которые начали обдумывать свое собственное существование. Таким

образом, в этих больших аграрных культурахвпервые зародилось постоянное духовное

творчество, творчество, которое уже определяло местонахождение Духа не просто«там», в биосфере (волшебство, доисторическая эпоха и ранняя садоводческая культура), и не

просто «там», в мифическом рае (мифология, поздняя садоводческая и ранняя аграрная

культура), а скорее в «здесь». В пространстве глубокой субъективности, в пространстве

внутреннего понимания, в пространстве размышления и созерцания. Так появились

великие осевые мудрецы, чей...

В: Осевые?

КУ: Термин Карла Ясперса, обозначающий этот невероятно важный период в

истории, начинающийся около шестого столетия до нашей эры, как на Востоке, так и на

Западе, период, который произвел на свет великих «осевых мудрецов»: Гаутаму Будду, Лао Цзы, Парменида, Сократа, Платона, Патанджали, Конфуция, мудрецов Упанишад и

так далее.

В: Все они мужчины...

КУ: Ну, в аграрной культуре всегдавсе мужчины. И одна из главных задач

духовности в мире постмодерна состоит в том, чтобы дополнять и уравновешивать эту

ориентируемую на мужчину духовность соответствующими ей женскими формами. Мы

не хотим просто выбросить все, что накоплено этими великими традициями мудрости, потому что это было бы катастрофой. Это похоже на следующее высказывание: мы

46

отказываемся использовать колесо, потому что его изобрел мужчина. Но действительно, все эти великие традиции мудрости возникли в среде, в которой мужчины могли говорить

с Богом непосредственно, а женщины могли говорить с Богом только через своих мужей.

Индустриальная эпоха

В: Я хочу вернуться к проблеме мужской и женской духовности, потому что это

приводит нас к тому, что вы называете «Восходящим путем» и «Нисходящим путем»

развития духовности, или Богом и Богиней, и к проблеме уравновешивания этих двух

подходов.