Читаем Краткий этико-психологический словарь полностью

Особое состояние ума и души человека, определяющее его отношение к себе и к окружающим. Духовные люди обязательно любят свою родину, свой народ, имеют обостренное чувство долга и ответственности. Они знают, понимают и принимают конкретные, вечные универсальные законы жизни, обязательные для исполнения всеми. Они философски относятся к отрицательным явлениям жизни вообще и своей в частности. Чаще всего духовный человек является искренне верующим, нравственные принципы которого во многом совпадают с религиозными. Он считает самым главным в жизни связь своего духа с Высшим Духом. Поэтому постоянно и неустанно стремится развивать себя умственно и психологически, физически и духовно, стараясь чтобы его мысли и чувства, желания и стремления, действия и поступки были созвучны гармонии Космоса и были лишь созидающими. Причем созидающими лишь доброе, светлое, прекрасное.

Естественность

Означает отсутствие всякого желания и стремления в человеке выглядеть в глазах окружающих лучше, чем он есть на самом деле. Естественный по своей сути человек не прибегает ко лжи и лицемерию, чтобы установить нормальные, стабильные и продолжительные отношения с другими людьми. Естественность лежит в основе честности и порядочности, искренности и реальной уверенности человека в себе, своих силах и способностях. Он не использует примитивные элементы актерства и что-то способное внешне приукрасить его самого и его действия. Однако, естественность не исключает и определенной психологической гибкости и дипломатичности, чувства такта и деликатности. Чрезмерная естественность превращается в прямолинейность, нежелание и неумение соблюдать правила этикета, как в официальном, так и в личном общении.

Обычно более естественными бывают дети, подростки, жители небольших населенных пунктов в сравнении со столичными обитателями. Естественный человек ценит себя, но и в других уважает их чувство собственного достоинства. Он, как правило, не скрывает своих положительных эмоций, стараясь отрицательные по форме (но не по сути) облекать в наиболее приемлемые варианты выражения. Если человек предполагает и в других аналогичное естество, то он может испытывать частые и сильные разочарования, попадать в сложные и двусмысленные ситуации.

Женственность

Это совокупность внешних и внутренних свойств. Среди внешних можно отметить следующие: длинные волосы, пропорциональную фигуру, выражение глаз и лица, походку и голос, жестикуляцию и мимику. Среди внутренних: доброту и дипломатичность, обаяние и сексуальность, чувство достоинства, умение слушать и поддерживать разговор, способность создать вокруг себя приятную психологическую обстановку, чуткость и внимательность, отсутствие стремления конкурировать с мужчинами или демонстрировать свое явное или мнимое превосходство над кем-либо из них, сочувствие и сопереживание, способность настраиваться на волну собеседника, соответственно в резонанс настраивая свои мысли и чувства.

Глупая или пошлая, примитивная женщина не может быть женственной – она может быть симпатичной, привлекательной, сексуальной в конце концов, но не женственной. Женственность – это классическое понятие, которое мало меняется с течением времени в умах наиболее достойных мужчин. Женственность не имеет ничего общего с экзальтированностью и экстравагантностью, стервозностью и капризностью, демонстративностью и импульсивностью.

Злопамятность

Психологическая черта, заключающаяся в том, что человек долго (месяцы, годы) помнит нанесенные ему обиды, причиненные ему неприятности. И соответственно своим мыслям строит свои отношения с теми людьми, кто вольно или невольно когда-то выступил в роли недоброжелателя в общении с ним. Например, один ученик не дал списать на контрольной другому. Этот последний спустя месяц проявляет явную неприязнь к первому. При этом такой человек нередко не желает помнить, что сам когда-то прежде еще более основательно обидел своего "недоброжелателя".

Злопамятность приводит к возникновению раздражительности, мстительности, злобности, психологической неуравновешенности, жестокости и агрессивности. Злопамятность заставляет человека помнить мельчайшие обиды, резко ухудшая отношения с окружающими, повышает число конфликтов и недоразумений. Создается своего рода замкнутый и порочный круг: чем больше обид помнит человек, тем с большей антипатией и к большему числу людей относится такой человек. А чем хуже отношение к людям, тем чаще конфликты, тем чаще конфликты и проблемы, тем больше оснований для злопамятности. И так до бесконечности. Иногда это приводит к полной психологической и социальной изоляции человека. Ему в каждой безобидной шутке начинает казаться неуважение и оскорбление, обида и унижение. В конечном счете возникает еще и психическое заболевание, от которого приходится долго и нудно лечиться.

Злорадство

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное