Краткий курс анатомии Существования. Часть 2. The Мля

Духи Грибницы не преминули воспользоваться отсутствием управляющей силы и нарастающей неразберихой в Родах. Они, с помощью своих подручных, сумели отыскать лазейки в механике привлечения Духов на Землю. Пертурбации в сообществах сущностей позволили незаметно внедрить на планету немало Родов, причём преимущественно с красным уровнем развития. Помимо этого, устои Грибницы начали активное воздействие на начинающие формироваться Родовые эгрегоры землян, что самым серьёзным образом способствовало разобщению населения планеты. Действуя по хорошо зарекомендовавшей себя схеме «разделяй и властвуй», они внедряли идеи собственной исключительности в Родовые эгрегоры. То же внушалось и отдельным сущностям. Достаточно быстро это позволило зародиться уникальному в своём роде общественному институту – власти.

Параграф 2. Становление цивилизации

Власть

Безусловно, сама власть, как явление, не была чем-то новым. Суть дела в том, что власть на всех уровнях развития и во всём Мироздании преследует всего две цели: сохранение имеющегося положения и поиск новых путей развития, дабы это положение упрочить. И всем этим ведает глава Рода с узким кругом наиболее развитых Духов. На Земле, вследствие имеющихся условий, серьёзно ограничивающих восприятие сущностей, власть крайне редко, если такое вообще возможно, может быть сосредоточена в одних руках. Конечно, по прошествии времени, когда уже были пройдены многие этапы становления нового общественного уклада, тут появились единоличные правители, но делалось это, скорее всего, по договорённости, дабы сохранить целостность сообщества. Но, как бы то ни было, ни один правитель не может обходиться без советников, которые по своей сути, призваны отвечать за отдельные аспекты общественной жизни.

Самоопределение Рода требует единовременного ответа на три основополагающих вопроса. По большому счёту, невозможно определить, какой из них является наиболее важным. По этой причине невозможно уверенно определить, какой из видов земной власти проявился первым. Всего же можно выделить три типа: власть духовная, власть экономическая и власть политическая. Каждая из этих ветвей и призвана отвечать за сохранение традиций (духовная власть), за обеспечение приемлемых условий существования (экономическая власть) и за безопасность сообщества в целом и его членов в частности (политическая власть).

По своему характеру и сфере ответственности политическая ветвь ближе всех соответствует задачам, которые решают властители в естественных условиях существования. По здравому рассуждению, именно политическая воля и явилась тем спусковым крючком, что запустил размежевание землян со всеми его последствиями. Сложно представить, что идея взять да и пойти своей дорогой могла прийти одновременно в головы хотя бы нескольким сущностям. Скорее всего, эта «светлая мысль» посетила одну, но очень амбициозную личность, по тем или иным причинам не удовлетворённую имеющимся положением вещей. По всей видимости, сторонников отделения было не так уж и много, по отношению к тем, кто не очень-то желал перемен. Конечно же, новое сулит возможности, но за это приходится платить имеющимся. Исходя из этого, можно предположить, что избрание собственного пути – дело рук молодых и активных, но не имеющих возможностей воплотить свои планы, оставаясь на прежних позиция, сущностей. Старшее поколение Родов, обладая опытом, скорее всего, ратовало за сохранение прежних порядков. Этому были свои резоны, зачем выдумывать новое, когда старое уже зарекомендовало себя, да и с сырьевой базой проблем особых нет. Каждый член сообщества вносит свой вклад в укрепление позиций Рода и поддерживает заведённый уклад. Исходя из этих причин, старейшины очевидно не были в восторге от того, что кому-то приспичило поискать приключений. Большой коллектив подобен сложному механизму, и выбывание даже некоторой части его членов грозит разбалансировкой этого механизма. Из этого можно сделать очередное умозаключение – отделение всегда сопровождалось конфликтом, он либо был причиной, либо следствием. Одно можно сказать совершенно определённо, мирного прощания с уходившими, если им удавалось отстоять своё право на самоопределение, с песнями и радостными лицами не было.