Краткий курс «Общей семиотики»

Концепты, о которых шла речь в предыдущем разделе, касались создания знаковых систем. В текущем разделе я буду говорить об ином виде концептов, возможно, самых важных в нашей жизни. Это − концепты идеологического содержания, составляющие так называемую народную мудрость и идеологическую подоплеку нашего бытия. Любой народ, имеющий достаточно продолжительную историю, собирает и пестует свидетельства о своем особом положении среди других народов и о выдающихся качествах, которые были им продемонстрированы в ходе исторического развития. Действительно, в истории любого народа можно найти эпизоды, которые дают основания для национальной гордости. В этом нет ничего смешного или обидного, наоборот, так и должна излагаться история любой этнической группы, чтобы развивать в ней чувства патриотизма и гордости за свой народ и надежды на его неизбежное процветание в будущем.

Эти свидетельства о выдающейся роли своего этноса собираются в его сказаниях и мифах, его пословицах и поговорках и особенно в исторических сочинениях, которые изучаются в школе. Их я и называю концептами идеологического содержания. Наделение такими концептами-знаками имеет некоторые особенности. Их основная особенность заключается в том, что аудитория, которой они предлагаются, включает всех без исключения членов определенной этнической группы. Можно прожить спокойную жизнь, не зная той или иной знаковой научной системы. Никто тебя не попрекнет этим обстоятельством, если ты справляешься с жизненными затруднениями другим способом. Неприятие же идеологических концептов делает тебя изгоем в своей стране.

Лишь особые люди могут себе позволить не воспринимать идеологические мифы и сказания своих предков и не восхищаться ими. Одним из таких людей был Бертран Рассел, знаменитый английский философ и политический деятель: «Когда мне было лет 15, я решил проанализировать все мои убеждения и отвергнуть их, если окажется, что в их основе лежат лишь мои предрассудки или же традиция».19

Наличие таких людей, как Рассел, в какой-то мере предохраняет народ от крайних лозунгов, превращающих патриотизм в веру, что только твой народ достоин занимать первые места по всем позициям, а другие народы ломаного гроша не стоят, так что их можно уничтожать. К сожалению, такая идеология весьма популярна и процветает во многих странах еще и в наш просвещенный век. Ее лозунги просты и недвусмысленны, но используются они не во благо народа, а для его оглупления и обворовывания тоталитарными властителями. Большевики в 1917 году провозгласили такие лозунги как «Земля крестьянам, заводы рабочим!», и им поверили. На деле все оказалось совсем не таким − крестьян и рабочих лишили каких бы то ни было прав, а сливки достались правящей верхушке и ее приспешникам.

По-видимому, указанное противоречие найдет решение в отказе от крайних точек зрения и в поисках баланса противоположных векторов: с одной стороны, мы должны гордиться тем лучшим, что сделали наши предки, с другой − не будем забывать, что мы не обязательно и не во всех случаях должны снимать перед ними шляпу. Смешно не замечать, что человечество, несмотря на все препоны, движется вперед. Поэтому бесконечное славословие в адрес предшественников глупо и несправедливо для нас самих, для нашего настоящего и будущего. Для собственного блага следует отказываться от крайних идеологических воззрений и соответствующих им концептов.

Глава 3. О ЗНАКОВЫХ СИСТЕМАХ

Что такое знаковая система? Общие положения.

Первое определение, которое приходит на ум, гласит, что это система, составленная из знаков. Однако, как любая тавтология, такое определение помогает нам в малой степени, оно лишь перемещает нас из клеточки различных систем в клеточку систем знаковых. Следующей ступенькой является утверждение, что знаки, которые отбираются в систему, должны быть релевантны для целей, ради которых данная система создается. Если система создается для возведения какой-либо постройки, то мы отбираем в нее только знаки, связанные с данным строительством.

Дальнейшая ступенька отбора знаков для системы заключается в том, чтобы расположить выбранные знаки в таком порядке и в такой иерархии, который обеспечит работу системы. Мы создаем систему не ради системы, а ради того, чтобы она функционировала и выдавала на-гора те результаты, которые мы от нее ожидаем. Поэтому мы должны среди отобранных для работы системы знаков выбрать такие, которые бы производили нужный эффект на той или иной стадии ее применения.