Читаем Краткий курс счастья. Обрести себя в своей жизни полностью

На экране – молодой человек безупречной внешности (сколько разбитых сердец на его счету!), правильного воспитания, умный, образованный – любовалась им в каком-то телешоу. Но вот от него ждут ответа, надо что-то вспомнить, а не вспоминается. Он закрывает лицо ладонями! Жест привычный, что он означает? Боится не соответствовать имиджу? Не хочет показывать себя истинного?

Другой красавец (на мужчинах заметнее?) – обладатель не только привлекательной внешности, но и голоса. Понятное дело – на сцене. А что за ней? Неприкаянность, попытки выстраивания отношений (все неудачные). Дарованный в придачу к красоте ум не дает возможности останавливаться на достигнутом, хочется каких-то значительных дел, а всерьез никто не воспринимает. То ли из зависти, то ли из недоверия в реальности такого сочетания «ум+красота». А скорей всего из предыдущего опыта: красивым частенько свойственен эгоизм, а значит и ненадежность. Какие уж тут партнерские отношения?

Д. Билан. Если женщина успешна, хорошо выглядит и довольна жизнью, значит, она кому-то мстит!

А еще красота просто опасна для носителя. Она притягивает всех, но негодяи смелее к ней приближаются, стремятся подчинить, присвоить, распоряжаться. Проходимцы всех мастей не упускают возможности поэксплуатировать чужой ресурс. Не буду утомлять примерами, их легко найти в биографиях, например, победительниц конкурсов красоты.

А вот нормальные (не наделенные моральными пороками) люди любуются красотой чаще издали. И это создает человеческий вакуум вокруг внешне привлекательного человека. Замечали?

И. Глинников. Подойти к девушке и познакомиться – это для меня сложно. Я стесняюсь, а если она еще очень красивая, то я как страус – голову в песок или бежать.

Красота бывает опасна для пораженных ею. Вместо ожидаемых радостей красавцы чаще всего приносят море печалей тем, кто прельщается их внешностью. Причиной этого является не только нарциссизм объекта обожания, но и собственные измышления обожателя. Необыкновенная внешняя красота может породить иллюзию о сущностной неординарности. Случается, но ожидают ее намного чаще. Зажав себя в тиски собственных фантазий, искатели отношений с носителем красоты неминуемо разочаровываются «при ближайшем рассмотрении». Вопреки ожиданиям, сказочная красота не продолжается сказочным бытием. Может, поэтому красавицы редко могут похвалиться личным счастьем?

К. Мелихан. Часто мужчины предпочитают некрасивую женщину красивой, думая, что у красивой больше мужчин, чем у некрасивой. Но поскольку так думают почти все мужчины, у некрасивой оказывается больше мужчин, чем у красивой. И тогда мужчины вообще не знают, что и подумать!

Если в голове уже имеется сложившийся образ идеального мужчины (обязательно неотразимого), легко не заметить того, в кого действительно следует влюбиться. Силы и время расходуются на фантазии и борьбу с последствиями их разрушения. И не приведи бог быть однолюбом – собственноручно заключить себя в одиночную камеру собственных представлений.

Стараясь привлечь к себе внимание, искатели любви сами пытаются достичь «совершенства» в собственной внешности. Всяческие «привлекалочки» – духи, наряды, макияж, смоделированные формы лица и тела, отрепетированные позы и взгляды маскируют естество, что еще больше запутывает отношения. Иногда это диктуется выбором объекта обожания: он предпочитает девушек модельной внешности, например. Это и определяет вектор стараний. Хотя следовало бы задуматься: этот стандарт (модельная внешность) создавался не для жизни и не для любви, а для демонстрации одежды (кто-то из кутюрье сказал, что лучшая фигура для женщины – палка, потому что ее можно драпировать, как угодно). Скорее всего, тот, кто ориентируется на продвинутые стереотипы, просто боится собственного вкуса. Он все еще интересен?

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука