Краткий курс теоретической метафизики

7. Потому что они воспитаны в обществе с христианскими ценностями. Если бы они потрудились провести цепь умозаключений от материалистической онтологии к материалистической этике, то им пришлось бы выбирать между порядочностью и вседозволенностью.

8. Опровергает материалистический монизм. И возрождает старый, так и не закончившийся средневековой спор между реализмом и номинализмом. Здесь термин "реализм" понимается в характерном для того времени смысле.

9. По сути дела противоречит, т. к. мир действительно удваивается — на посюсторонний мир образов в уме и трансцендентный мир мертвой материи. Но в рамках материализма нет, т. к. "необходимость" у этой доктрины в таком удвоении есть.

10. Потому, что диалектика признает закон единства и тождественности противоположностей. Материализм противоположен идеализму, следовательно, они тождественны. А диамат это отрицает и т. о. противоречит сам себе. Поэтому возможна диалектическая философия, но не диалектический материализм или диалектический идеализм.

11. Потому что адепты этой доктрины отказываются от традиционной, формальной логики, когда это им нужно, и переходят к т. н. диалектической логике. Эта логика обладает безграничными возможностями по аргумен-тированию любых тезисов и доказательству любых положений в силу своей полной неопределенности.

12. Главное — материализм и наивный реализм — не тождественные концепции; нет никаких доказательств истинности материализма; истинный материализм, не спутанный с наивным реализмом, представляет весьма экстравагантную концепцию, которую мог принимать разве что епископ Беркли.

Ответы к ч.2

1. Позитивизм О.Конта отказывается рассматривать метафизические проблемы как ложные или неразрешимые и ограничивается систематизацией тех якобы надежно установленных знаний, которые дают специальные науки, или же поиском наиболее общих законов природы, которые не охватываются специальными дисциплинами.

2. Не оправдалась. Кризис в физике в начале ХХ в. и теоретические изыскания постпозитивизма показали, что в науке нет окончательных, твердо установленных истин. Более того, в самой структуре науки неизбежно использование метафизических, следовательно, недоказуемых истин.

3. Разработка теории индуктивного вывода. Милль установил четыре способа определения причин любого явления индукцией: способы согласия, различия, остатков, сопутствующих изменений.

4. Позитивное — в популяризации идеи эволюции. Негативное — в создании доктрины социал-дарвинизма на основе идеи борьбы за существование в дикой природе.

5. Это результат разложения чувственного опыта, содержания сенсорных восприятий на якобы составляющие их далее не делимые части (красное, круглое, кислое и т. д.), которые трактовались как не материальные и не идеальные, а как нейтральные. Длительные и безуспешные попытки неопозитивистов доказали невозможность "атомизации" сенсорных данных.

6. Пытаясь избавиться от противостояния физического и психического, объявляя все содержание опыта "третьим", Авенариус назвал то, что воспри-нимает, "Я", центральным членом, а то, что воспринимается, "среду", проти-вочленом. Принципиальная координация между ними — невозможность, по его мнению, существования противочлена без центрального члена. Т. е. существования объекта без субъекта. Несостоятельность этой концепции с точки зрения материализма и абсолютного идеализма становится очевидной при анализе вопроса: "Существовала ли природа до возникновения человека?". Но она вполне приемлема для ментализма.

7. Это высказывание является вариантом парадокса лжеца и не является ни истинным, ни ложным. Оно противоречит логическому закону исключения третьего и не может быть доказано или опровергнуто в пределах того языка, на котором сформулировано. А поскольку сформулировано она на обычном разговорном языке, являющемся языком самого высокого уровня, то оно не может быть доказано или опровергнуто никогда. Такие высказывания следует просто отбрасывать.

8. Этот парадокс возник вследствие нарушения требования формальной логики не относить содержание высказывания к самому себе. Типичный пример возникновения псевдопроблемы.

9. Аксиоматизация философии подобно тому, как это удалось сделать с некоторыми разделами математики. Аксиомами должны были служить бесспорные эмпирические факты в виде т. н. "протокольных предложений", а все научные теории должны были получаться из них путем логических выводов.

10. Верификация — это процесс установления истинности научных утвержде-ний в результате их логической или эмпирической проверки.

11. Потому что оказалась невозможной редукция теоретических описаний к протокольным предложениям. Выяснилось, что научное знание не сводимо к чувственному опыту. Многие имеющие смысл утверждения науки оказались непосредственно не проверяемыми опытным путем.