Читаем Краткий православный молитвослов с пояснениями полностью

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и иждену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы лжу́ще Мене́ ра́ди [271] .

Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда [272] ва́ша мно́га на Небесе́х.

...

(Евангелие от Матфея, 5, 3–12)

Пасхалия на 2011–2015 годы (даты указаны по старому и новому стилю)

Примечания

1

Ами́нь – истинно, верно, да будет.

2

Бу́ди мне – будь ко мне.

3

Моли́тв ра́ди – по молитвам.

4

Царю́ Небе́сный , Уте́шителю, Ду́ше и́стины жи́зни Пода́телю Бла́же – О Царь Небесный, Утешитель, Дух истины… Податель жизни… Благой!

5

И́же везде́ сый – Ты, Вездесущий (везде находящийся) ( И́же – Который; сый – сущий, находящийся, пребывающий).

6

Вся исполня́яй – всё Собой наполняющий.

7

Сокро́вище благи́х – Сокровищница, Источник всего благого (всех благ).

8

В ны – в нас.

9

При́сно – всегда.

10

О́тче – Отец (обращение).

11

И́же еси́ на Небесе́х – сущий (живущий) на Небесах, то есть Небесный.

12

Да святи́тся – да будет свято и прославляемо.

13

Я́ко на Небеси́, и на земли́ – как на Небе, так и на земле ( яко – как).

14

Насу́щный – необходимый для существования, для жизни.

15

Даждь – дай.

16

Днесь – сегодня.

17

Я́коже – как.

18

Искуше́ние – соблазн; то, что склоняет ко греху.

19

От луќаваго – от зла, от диавола.

20

Тропа́рь – краткая церковная песнь в честь Господа, Божией Матери или святых.

21

Тро́ичные – посвященные Святой Троице.

22

Припа́даем Ти – припадаем к Твоим стопам.

23

Бла́же , Си́льне – Благой, Сильный (обращение).

24

Одр – ложе, кровать.

25

Воздви́гл мя еси́ – Ты воздвиг (поднял) меня.

26

Устне́ мои́ отве́рзи – открой мои уста.

27

Во е́же пе́ти Тя – для того, чтобы воспевать Тебя.

28

Коего́ждо – каждого.

29

Стра́хом – в страхе, со страхом.

30

Зове́м здесь: да взываем, да восклицаем.

31

Я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости – ибо по множеству Твоей благости.

32

Ниже́ погуби́л мя еси́ – и не предал меня смерти ( ниже́ – и не: соединение ни и же ).

33

Обы́чно – как всегда, как Ты постоянно делаешь.

34

Неча́яние – неведение; отчаяние.

35

Во е́же – чтобы.

36

У́треневати – рано вставать, произносить утреннюю молитву.

37

Держа́ва – сила, власть (а также – подвластная область, то есть весь мир Божий).

38

О́чи мы́сленныя – очи душевные.

39

Отве́рзи – открой.

40

Словесе́м Твои́м – учению, слову Твоему.

41

Испове́дание здесь: слава, хвала, благодарение.

42

Царе́ви – Царю.

43

Припаде́м – повергнемся на землю, приклонимся.

44

Щедро́та – щедрая милость; милосердие, сострадание, жалость.

45

Наипа́че – особенно, более всего ( паче – более).

46

Я́ко здесь: ибо, потому что. 4 Вы́ну – всегда, во всякое время, непрестанно.

47

Внегда́ суди́ти Ти – когда Ты судишь.

48

Се бо – ибо вот, воистину ( се – вот; бо – ибо, потому что).

49

Во гресе́х – во грехах.

50

Безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́ – неизвестное и тайное (то есть сокровенную тайну) Твоей премудрости Ты явил мне.

51

Иссо́п – трава, употреблявшаяся в качестве кропила.

52

Да́си – Ты дашь.

53

Смире́нныя – сокрушенные, разбитые (так мы говорим о болезни или сильной усталости).

54

Сози́жди – создай, сделай.

55

Утро́ба здесь: самая внутренняя, сокровенная глубина души.

56

Устне́ – губы, рот (двойственное число от устна́ – губа); уста́ – рот, органы речи.

57

Всесожже́ние , всесожега́емая – жертва, при которой животное всё без остатка сжигалось на жертвеннике.

58

Сио́н – гора в Иерусалиме, на которой был построен дом Давидов; символ Церкви.

59

Еди́наго – единственного, одного.

60

Ви́димым же всем и неви́димым – всему видимому и невидимому.

61

И́мже вся бы́ша – Которым всё сотворено.

62

За ны ́ – за нас.

63

Одесну́ю – по правую сторону (то есть в наибольшей чести).

64

И́же от Отца́ исходя́щаго – Который исходит от Отца ( И́же – Который).

65

И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима – Которому следует покланяться и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном.

66

Глаго́лавшаго проро́ки – говорившего через пророков.

67

Ча́ю – ожидаю.

68

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература