Читаем Краткий православный молитвослов с пояснениями полностью

Супоста́та – врага.

228

Живы́й в по́мощи Вы́шняго – живущий помощью Всевышнего.

229

В кро́ве – под покровом.

230

Рече́т Го́сподеви – скажет Господу.

231

Я́ко Той – ибо Он.

232

Плещма́ Свои́ма – плечами Своими.

233

Под криле́ Его́ наде́ешися – под крылами Его будешь безопасен.

234

Ору́жием обы́дет – щитом оградит.

235

От сря́ща – от неожиданной болезни, несчастья, нападения.

236

Бе́са полу́деннаго – внезапной болезни, бывающей в полдень (например, солнечного удара).

237

От страны́ твоея ́ – возле тебя.

238

Тьма одесну́ю тебе́ – десять тысяч (падут) справа от тебя.

239

Оба́че – но, только.

240

Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́ – ибо (ты сказал): «Ты, Господи, надежда моя!», Всевышнего ты избрал прибежищем твоим.

241

А́нгелом… запове́сть – Он заповедает Ангелам.

242

А́спид и васили́ск – ядовитые змеи.

243

Попере́ши – будешь попирать.

244

Я́ко на Мя упова́ – ибо он на Меня возложил упование (с этого места псалма звучит речь Самого Бога, Его обещание верным).

245

И́ – его.

246

Я́ко позна́ – ибо он познал.

247

Долгото́ю дней испо́лню – долголетием наполню, насыщу.

248

Манассия – иудейский царь, вызвавший гнев Божий восстановлением идолопоклонства и наказанный за это пленом и заточением в Вавилоне. Раскаявшись, Манассия вознес Богу скорбную молитву и был помилован Богом и возвращен на царство (2-я книга Паралипоменон, главы 33 и 36).

249

Нами ныне молящияся – о которых мы ныне молимся.

250

Иде́же несть – там, где нет.

251

Ю – её.

252

Я́же у Тебе́ – которая у Тебя.

253

Живота́ моего́ – жизни моей.

254

Любонача́лия – властолюбия, любви к начальствованию над людьми.

255

Зре́ти – видеть.

256

Ра́зве Тебе́ – кроме Тебя.

257

Се бо прии́де – ибо вот, пришла.

258

Прия́телище си́рых – Принимающая сирот.

259

Стра́нных Предста́тельнице – Заступница странствующих.

260

Помози́ ми я́ко не́мощну – помоги мне, потому что я немощен.

261

Окорми́ мя я́ко стра́нна – направь меня на путь, как странника.

262

Ве́си – Ты знаешь.

263

Разреши́ ту – освободи от нее.

264

Я́ко во́лиши – как Ты хочешь.

265

Я́ко не и́мам ины́я по́мощи ра́зве Тебе́ – потому что у меня нет иной помощи, кроме Тебя.

266

То́кмо – только.

267

Ни́щии ду́хом – люди смиренные, осознающие, что всё доброе в них – от Бога, и сами они – ничто без Божией благодати.

268

Я́ко – ибо.

269

Кро́тцыи – кроткие.

270

Я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся – ибо они будут наречены сынами Божиими.

271

Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

272

Мзда – награда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература