Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Изваяние другого божества Поревита (Porevit) имело пять голов и не обладало оружием. Саксон Грамматик писал, что у Поревита было 4 головы, а пятая голова находилась на груди. Левая рука лежала на лбу пятой головы, а правая рука поддерживала её снизу подбородка. В Индии также известно божество с пятью головами, восседающее на гусе или лебеде. Исследователи связывают название бога Porevit со славянским громовержцем богом Перуном (Perun).

В ещё одном храме крепости находилась статуя божества Поренута/ Porenut. По мнению ^{{106, с.53}}, имя Porenut могло быть связано с Perunic, т. е. с сыном Перуна. В саге Knytlinga эти языческие божества называются Rinvit, Turupid и Puruvit.

В крепости, которая расположена недалеко от скалы Кёнигштул и в настоящее время носит название «Замок Герты», находилось изваяние славянского божества победы Tjarnaglofi. Руяне брали изваяние этого божества в военные походы. Изваяние имело усы из серебра и находилось в храме большем, чем у других божеств ^{{7, с. 74}}. Название «Замок Герты» возникло в 17 столетии и не связано со славянами. Приведенные названия славянских божеств почерпнуты из средневековых саксонских и датских источников, поэтому их воспроизведение в устной речи может только отдаленно напоминать реальные названия этих божеств.

На Ясмунде (Jasmund), вероятно в Sagard, находилось изваяние пятого славянского божества «Pizamar». Название городища Sagard имеет славянское происхождение. Корень «гард/gard», означает город, ограда, огороженный, а топоним Sagard — «за оградой, огороженный».

В 1968 году археологи на рыбачьем острове озера Tollensesee обнаружили изваяние божества с двумя головами, вырезанное из дуба. Изваяние божества «Stettiner» имело три головы.

В 1848 году в Галиции (Тернопольская область), у деревни Люхкивци (Lychkivtsi), в районе притока Днестра Цбруч (Zbruz) обнаружена четырехсторонняя колонна высотой 2, 67 метра, изготовленная из серого известняка. Время создания колонны относится к 9–10 векам. Колонна имеет три уровня, которые, по мнению специалистов, представляют мир богов, мир смертных и ад. Верхняя часть колонны изображает четырехликого Бога. По мнению академика Б. А. Рыбакова и других специалистов, на стелле содержатся изображения следующих языческих богов: мужчина с копьем и мечом — бог войны Перун (Perun), женщина с рогом изобилия — богиня плодородия Макош (Mokosh), женчина с кольцом — богиня весны и покровительница любви Лада (Lada), мужчина с солярным изображением, содержащим шесть лучей внутри круга, — бог солнечного света Даждьбог (Dazbog). Божества изображены в длинных рубахах с поясами. Изваяния среднего яруса показаны в длинных рубахах и с расставленными руками, как бы образующими хоровод. Под средним ярусом, предположительно, изображен бог Велес. Эта колонна под названием «Swiatowid Zbruczanski» находится в археологическом музее города Краков. Её копии экспонируются и в других музеях, в том числе в Государственном Историческом музее Москвы ^{{7, с.83}} под названием Збручский идол.

Топонимика Рюгена

Путешествуя по Рюгену, не покидает ощущение связи с далеким прошлым, а многочисленные населенные пункты со славянскими названиями только усиливают это впечатление. Например, на стенде с расписанием местных автобусов приведены следующие названия населенных пунктов: Bessin (Бесин), Blandow (Бландов), Blieschow (Блишов), Bobbin (Боббин, ранее Бабин), Buhrkow (Бурков), Datzow (Дацов), Devin (Девин), Gademow (Гадемов), Gobbin (Гоббин), Glutzow (Глуцов), Grabow (Грабов), Grandow (Грандов), Granitz (Границ, Граница), Grubnow (Грубнов), Gustow (Густов), Güstin (Гюстин), Kammin (Каммин), Karow (Каров), Klementeivitz (Клементайвиц), Kniepow (Книпов), Kubbelkow (Куббелков), Landow (Ландов), Lieschow (Лишов/ Лешов), Lietzow (Лицов), Lubkow (Лубков), Markow (Марков), Mattchow (Матхов), Medow (Медов), Nipmerow (Нипмеров), Nobbin (Ноббин), Pantow (Пантов), Parchow (Пархов), Polchow (Польхов), Puddemin (Пуддемин), Putgarten (Подгартен, Под городом), Rambin (Рамбин), Ranzow (Ранцов), Rappin (Раппин), Sagard (Загард, За градом, За оградой), Sassnitz (Засниц, за Соснами, Соснецы), Sehrow (Зехров), Sellin (Зеллин), Siessow (Зисов), Stresow (Штресов), Swantow (Свантов), Tilzow (Тилцов/ Тельцов), Tollow (Толлов),Tantow (Тантов), Thiessow (Тиссов), Warksow (Варкзов), Wittow (Виттов), Wollin (Воллин), Unrow (Унров), Zarnekow (Царнеков), Zessin (Цесин), Zirkow (Цирков), Zubzow (Цубцов, Зубцов), Grosow (Грозов) и другие.

По данным немецкого ученого Ingrid Schmidt ^{{106, с.32}}, преобладающая часть названий населенных пунктов Рюгена, которые оканчиваются на itz, witz, in, ow, возникли еще в славянское время. Дошедшие до наших дней славянские топонимы — это только часть прежних названий славянских населенных пунктов. Другая часть населенных пунктов славян уже не существует, иные переименованы или до неузнаваемости адаптированы к немецкому или датскому языкам ^{{106, с.32}}.