Крепости и городища западных славян Южной Балтики

Разграбление Ретры носило особенно варварский характер. «Епископ Буркард фон Гальберштадт унизил религиозные чувства западных славян, когда похитил святого коня из святилища Ретры и использовал его как простую верховую лошадь» ^{7}. В дальнейшем, по мере колонизации славянских территорий, возрастания давления со стороны феодалов Саксонии, Дании и польского княжества (тогда уже принявшего католицизм в качестве государственной религии), значение Арконы, как сакрального центра западных славян, только возрастало. Остров Руян заселялся беженцами с колонизированных германцами славянских территорий.

Значение Свентовита распространилось далеко за границы Рюгена. В начале двенадцатого столетия Свентовита почитали не только на Рюгене, но также на территории лютичей и в Вагрии. Особенно много приверженцев культа Свентовита было в северо-восточной части земель, которые в настоящее время относятся к территории Мекленбург-Передняя Померания — территории сплошного заселения славян в средневековье ^{7}.

^{Западная часть оборонительного вала крепости Аркона. Снимок архива автора}

^{Снимок стенда с описанием крепостиславян на мысе Аркона и результатов историко-археологических изысканий немецких ученых. Снимок архива автора}

^{У подножия вала крепости Аркона с восточной стороны. Снимок архива автора}

В середине 12 века руяне представляли собой последний оплот дохристианской веры, противостоящий продвижению католицизма и колонизации западного славянства. Сохранению их древней религии способствовало расположение главной святыни на острове, защищенном со всех сторон естественной водной преградой. В 11–12 веках многочисленные славянские семьи уходили на остров Руян вследствие экспансии войск саксонских феодалов и разрушения их дохристианских храмов на материке. На острове же славяне могли и дальше жить в своей древней традиционной вере. А. Гильфердинг, известный ученый-славист 19 века, писал о руянах: «Как люди, натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонными к упорству, так и Балтийские Славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен Славянских, Вагров, Бодричей, Лютичей». В этой цитате, говоря о народах Европы, А. Гильфердинг имел в виду, что саксонские племена, скандинавы, балты, поморяне, славяне Центральной и Южной Европы также были язычниками в период их независимости и до принятия в дальнейшем христианства по латинскому обряду.

На Рюгене сохранились топонимы, являющиеся производными от имени Свентовита. К таким топонимам относятся названия с основой слов «svente» или «swante», например, Swantegore (гора Свентовита); Swantow — район муниципалитета, расположенный к западу от Garz (в переводе со старославянского — город, градец), Schmantevitz — район муниципалитета на полуострове Wittow. В нескольких километрах севернее Ругарда, у деревни Strüßendorf, находится пруд Krutzendiek, который до недавнего времени носил название Swantelow. На северном мысе острова Hiddensee имеется топонимы Swantiberg (гора Свентовита), Swantibora. В раннем средневековье район Greifswald носил название «Swante Wustrow» («Остров Свентовита»). На датском острове Moen большой валун имеет название Swantevitstein (камень Свентовита).

Возможно, что эти топонимы связаны с культовым содержанием или с владениями храма Свентовита. По мнению Schmidt Ingrid ^{{106, с.23}}, «имеются археологические подтверждения того, что многие культовые места использовались для языческих ритуальных действий и после формального принятия христианства».

Многие столетия изваяние Свентовита, защищенное могущественными оборонительными валами, олицетворяло надежность государственного образования славян. Ко второй половине 12 века руяне находились в окружении Священной Римской империи, Датского королевства, польского княжества, ранее принявшего католичество в качестве государственной религии, а также остатков разгромленных полабских славян и поморян, князья которых стали вассалами герцога Саксонии. Только в 1168 году датчанам, после столетий противостояния им руян, при короле Дании Вальдемаре I и епископе Абсалоне все же удалось низвергнуть святыню западных славян и разграбить сокровищницу храма.

Упомянув Вальдемара I, уместно отметить, что он был сыном Кнуда Лаварда (сына датского короля Эрика I Доброго, герцога Гольштейнского) и Ингиборги (дочери великого князя киевского Мстислава Владимировича, внучки великого князя киевского Владимира Мономаха). Другими словами, король Дании Вальдемар I был правнуком великого князя Владимира Мономаха.