Крещение Руси.

Рис. 3.145. Геракл убивает орла, терзавшего Прометея. Гравированный рисунок на бронзовой цисте. Якобы III–II века до н. э. Париж, Лувр. Взято из [74], т. 2, с. 338.

Возможно, здесь миф рассказывает нам о гонениях на христиан (апостольских), (см., например, рис. 3.146) завершившихся в конце концов принятием апостольского христианства после победы на Куликовом поле. Где решающую роль сыграли пушки, Прометеи, христианское оружие. Кстати, само мучение распятого на горе Прометея напоминает распятие Христа. Если речь шла о мучениях христиан, то такой образ вполне естественен.

Рис. 3.146. Побиение христианина камнями. Миниатюра якобы X века. Библиотека Ватикана. Взято из [26], с. 52.

Глава 4 Куликовская битва 1380 года на страницах Библии Цари Самуил, Саул и Давид (описанные в книге 1 Царств) — это русско-ордынские цари-ханы: Михаил Александрович Тверской, Мамай и Дмитрий Донской

1. Введение

1.1. Метод династических отождествлений указывает нам примерную датировку правлений Самуила, Саула и Давида

Напомним, что все основные наши утверждения в области новой хронологии были получены при помощи математико-статистических методов анализа источников. Не является исключением интересный и новый результат, которому посвящена настоящая глава. ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРАКТИЧЕСКИ ПРЯМЫМ СЛЕДСТВИЕМ ПРЕДЫДУЩИХ НАШИХ ИССЛЕДОВАНИЙ. Но поскольку здесь затрагиваются широко известные библейские события, то чрезвычайно интересно разобраться в данном следствии более подробно.

Для более полного понимания материала настоящего раздела мы рекомендуем читателю познакомиться по крайней мере с нашей вводной книгой: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Какой сейчас век?». — М.: Аиф-Принт, 2002. Было бы желательно также знакомство с нашей книгой: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Библейская Русь».

Метод династических параллелизмов, предложенный и разработанный А.Т. Фоменко в [МЕТ1] и [МЕТ2], ХРОН1, гл. 5–6, позволил обнаружить важные параллели, дубликаты в династической истории Евразии, ранее XVII века н. э. Перечисление основных таких фантомных отражений см. в ХРОН1, гл. 6. Напомним, что главным оригиналом, прообразом для основных «античных» и средневековых династий правителей является династическая история Великой = Монгольской Империи XIV–XVI веков, то есть, Руси-Орды и Османии = Атамании. Подробности см. в ХРОН7, гл. 12–13. В частности, история «Античного Рима», относимая сегодня историками к эпохе I–III и IV–VI веков н. э., является всего лишь фантомным отражением Монгольской Империи XIV–XVII веков. Точно так же, «слепком» с той же самой Империи, является и история библейских царств — Израильского и Иудейского, описанная в Библии. Напомним, что, согласно нашим математико-статистическим результатам, Библия (как Новый Завет, так и Ветхий) описывает события, происшедшие в эпоху XI–XVI веков и даже начала XVII века. При этом, Израилем именовали Русь-Орду XIV–XVI веков, а Иудеей называли Османию = Атаманию XIV–XVI веков.

В предыдущих наших статьях и книгах мы анализировали династический параллелизм, отождествляющий Израильское и Иудейское царства с их оригиналами = прообразами XIV–XVI веков, а также с некоторыми их дубликатами, например, с историей «Античного Рима», см. [МЕТ2], ХРОН2, гл. 1, ХРОН2, гл. 4.

Напомним, что, согласно Библии, Израильское = Богоборческое царство начинается с царя Иеровоама, а Иудейское = Богославское царство начинается с его соправителя — царя Ровоама.

Но перед самым началом обоих царств Библия достаточно подробно описывает события в пока еще едином Израиле, под управлением трех известных правителей — Самуила (пророка), Саула и Давида. Лишь потом, после Соломона, сына Давидова, библейское царство делится на два — на Израиль (во главе с Иеровоамом I) и Иудею (во главе с Ровоамом). В предыдущих наших исследованиях мы лишь вскользь касались истории Самуила, Саула и Давида, поскольку они как бы отделены в Библии от собственно истории Израильского и (одновременного ему) Иудейского царств. Теперь настал момент более подробного анализа этого важного и интересного периода. Повествованию о Самуиле, Сауле и Давиде, посвящены две большие библейские книги, а именно, 1 Царств и 2 Царств. Последующая пара книг, а именно, 3–4 Царств, описывает соправительствующие династические потоки Израиля и Иудеи после раздела царства на два. Примерно те же события эпохи Саула и Давида повторно изложены и в книге 1 Паралипоменон, в значительной мере дублирующей книги 1–2 Царств.