Крест Христов

Куда же Ты спешишь ночью, Господи? Еше недавно Ты поучал учеников Своих, чтобы ходили днем, а не ночью: Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним (Ин. 11, 9—10). Опасаюсь я, как бы не случилось с Тобой какого-нибудь преткновения, как бы Ты не упал: Да не когда споткнешься о камень ногой Твоей (Пс. 90, 12). Ты простираешь тьму, и наступает ночь (Пс. 103, 20). С ужасом помышляю, как бы Ты, Агнец Божий, не попал на свирепых зверей, ибо в ней (в ночи) ходят все звери лесные, молодые львы рыкающие о добыче (Пс. 103, 21). Боюсь я, как бы Ты не впал в какую-либо немощь, в какую-либо болезнь и потом не сказал: Скорбь и болезнь приобрел (Пс. 114, 3). Ночью ходят злодеи, разбойники, и я так ужасаюсь, Господи, чтобы и Тебя не сочли за злодея и не сказали: Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе (Ин. 18, 30), чтобы и Тебя не приняли за разбойника и посреди двух разбойников не поставили.

Но благословен грядущий во имя Господне (Мф. 21, 7)! И провожаю Тебя в дорогу с тем приветствием, которым некогда напутствовал Гедеона Ангел: Господь с тобой, муж сильный! Иди в этой силой твоей и спаси Израиля (Суд. 6, 12, 14).

Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон (Ин. 18, 1).

И было слово Господне ко Илии: иди отсюда на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить (3 Цар. 10, 2, 5). После хлеба на Вечери спешит Христос Спаситель наш к воде, к потоку: От потока на пути будет пить (Пс. 109, 7). Учителя церковные, объясняя слова Давидовы: Поток перешла душа наша (Пс. 123, 4), – называют потоком гонения, скорби и беды. Вот через какой поток идет наш Господь – через гонения, через скорби: Начал скорбеть и тосковать (Мф. 26, 37), – через беды. Вот от какого потока на пути будет пить, потому вознесет главу (Пс. 109, 7), когда будет вознесен на Крест. Идет через поток скорбей, чтобы и нам оставить в нем Свои следы. Стези в глубоких водах (Пс. 76, 20) – во многих скорбях, чтобы и мы путем многих скорбей шли за Ним к небесному царствию, чтобы поток бед прошла душа наша, то есть воду стремительную (Пс. 123, 4) гонений, преследований, нападений от мира, плоти и дьявола.

Бежит Давид от сына Авессалома через поток (2 Цар. 15, 23) с плачем, со скорбью: преследует и здесь злобный Авессалом, а грешник Отца своего, Который породил его водой и Духом. Идет и Господь через тот же поток со скорбью, говоря: Объяли меня болезни смертные, и потоки беззакония смутили меня (Пс. 17, 5), – ибо из-за потоков наших беззаконий Он переходит поток страстей.

Соломон, призвав Семея, сказал ему: Построй себе дом в Иерусалиме и живи там, и не выходи оттуда никуда; и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь (3 Цар. 2, 36–37). Случилось, что Семей, забыв царский завет, уходил за бежавшими от него слугами, и он был умерщвлен за то, что перешел за поток Кедронский. Удалился грешник от своего Владыки: Пошел в дальнюю сторону (Лк. 15, 13), и вот, когда Ты, Господи, ищешь его, когда по милости Своей идешь за ним за поток Кедронский, я опасаюсь, чтобы Тебя не умертвили.

Ибо нечестивые мучители уже приготовляют для Тебя, Господи, свои орудия, смерть уже точит на Тебя, Христе, свою косу, и иудейская злоба хочет показать над Тобой свою свирепость. Собираются старейшины, стекается народ, восстает создание на своего Создателя. Князи собрались вместе против Господа и против Помазанника Его (Пс. 2, 2). Иисус вышел за поток. Вышел человек на дело свое и на делание свое до вечера (Пс. 103, 23), – не на праздность, не на леность, не на лежанье, не на спанье, не на отдых, но на труды, на работу, на дело, на установленное делание.