Крестная сила, Нечистая сила

рожно шагаю1 длинноногие болотные типы Здесь на трясинах или за1лохших и заросших озерах, где еще сохраняются пласты земли, сцепленные корнями водорослей, человеческая HOI а быстро тонеч, а неосторожного охогника и дерзкого путника засасывает вглубь подземная сила и прикрываег сырым и холодным пластом, как гробовой доской Тут ли не водится злой дьявольской силе и как не считать чертями такие мочаги, топи, ходуны-трясины и крепи-заросли благоприятными и роскошными месгами для надежною и удобного жительства^

- Отчего ты, черт, сидишь всегда в болоте^ спрашивает обездоленный болотистой и мокрой родиной белорус своего рогатого и хвоста-ioio черта

- Привык' - коротко и ясно отвечает тот, и отвечает как за себя лично, так и за других, столь же неохотно переменяющих старое и насиженное место жительства на неизвестное, Х01Я бы и лучшее, новое

- В тихом болоче черти водятся, - неизменно верят великороссы

- Было бы болото, - подкрепляют они, с другой стороны, - а чер1И будут

- Не холи при болоте черт уши обколотит, доброжелательно советует третья из множества и столь же распространенная пословица*

- И вылез бы черт из болота, и пошел бы в деревню к мужику на свадьбу, да попа бои1ся, - выдают за истинно проверенное наблюдение

* Из подобных пословиц в народе вращаются например, еще следующие "Навели на беса, как бес на болото", "Ходит черт по мхам, по борам, по болотам", "Всякий черг свое болото хвалит", "Вольно черту на своем болоте орать", "Иной ворочает в доме как черт в бологе, и правит домом, как тот же черт болотом", "Гнилого болота и черт боится" и т д

Ьолотные чер1И живут семьями имеют жен, плодятся и множатся, сохраняя свой род на бесконечные времена С их детьми, бойкими и шустрыми чертенягами (хохликами), такими же черными (в отличие ол немецких красненьких)*, мохнатыми и в шерсти, с двумя осгрыми рогами на макушке и длинным хвое гом, не только встречались деревенские русские люди, но и входили с ними в разнообразные сношения Образчики и доказательства тому в достаточном количестве разбросаны в народных сказках и, между прочим, в известной всем пушкинской сказке о рабоч нике Балде Один солдат, строгих николаевских времен, проносил чертенка в тавлинке** целый год со днем Некоторые уверяют, что черти - востроголовые, как птицы сычи, а мно1ие сверх того уверены, чго эти духи непременно хромые Они сломали себе ноги еще до сотворения человека, во время сокрушительного падения всего сонма бесов с неба*** Так как на землю было свержено нечистой силы очень мною, то она, во избежание вражды и ссор, очертила свои владения кругом Эгот круг возымел особое действие и силу всякий попавший в него и переступивший след нечистого, обязательно блуждает и без помощи особых средств из него не выи дет и не избавится от дьявольского наваждения

Когда народная фантазия наделила чертей многими человеческими свойствами, последовательность воображения потребовала изобретения дальнейших сходств и уподоблений Бесспорно решено, что эти духи подвержены многим людским привычкам и даже

* У наших чергей красным бывает только колпак на i олове ** Тавлинка - берестяная табакерка

*** Как сообщают из Смоленской губернии, черти летели с неба сорок дней и сорок ночей, и кто где упал, тот там и остался хозя ином

слабостям любяг ходить в гости дру1 к другу, не прочь попировать с развалом На своих любимых местах (перекрестках и распутьях дор01) черти шумно справляют свадьбы (обыкновенно с ведьмами) и в пляске подымаюг пыль сюлбом, производя го, что мы называем вихрями При этом люди, бросавшие в такие пыльные столбы ножи или топоры, удачно разгоняли свадьбу, но на 1ом месте находили всегда следы крови, и после тою какая-нибудь слывущая ведьмой колдунья долю ходила либо с обвязанным лицом, либо с подвязанной рукой На пирах, устраиваемых по случаю особенных побед над людьми, равно как и на собсгвенных свадьбах, старые и молодые черти QXOIHO пьют вино и напиваются, а сверх тою любят курить габак, получаемый в дар ог до1адливых и трусливых людей* Самое же любимое заня1ие, нреврачившееся у чертей в неутолимую страсть, это - игра в карты и кости В игре для чертей нет удержу и не установлено законов проигрывают все, чго есть за душой (а душа им полагаегся настоящая, почти гакая же, как у людей) Впрочем, если пойдет дело на полную откровенность, io окажется, что дьявольская сила виновна в изобреюнии и самого вина, и табачною зелья, да и нечистая игра в каргы с передергиванием и подтасовкой отнесена прямо к бесовским же вымыслам и науке Конечно, все Э1и наветы требую i тщательной проверки ввиду loro, что уже слишком во мноюм обвиняю i чертей, например, даже в изобретении таких злаков, как чаи и картофель, не далее начала прошлого столетия вошедших во всеобщее употребление В последнем случае оказывается явный поклеп, первое же обвинение

* Олончанс даж^ к рыболовным сетям привязывают листовой табак