Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

В конце ХII века, скорее всего в результате влияния походов на Восток, кольчугу дополнили капюшоном и рукавами с перчатками, ну, а чулки-шоссы стали носить повсеместно. Вначале, по понятным причинам, рукава кольчуги до кисти не доставали. На руках воины носили кожаные рукавицы или перчатки, но когда у кольчуг появились длинные рукава, оканчивающиеся кольчужными рукавицами, подшитыми кожей, от них отказались. Посредине ладони каждая такая рукавица имела разрез, позволявший в любой момент высвобождать из них руки, что, конечно же, было очень удобным изобретением. Где-то после 1250 года появились и кольчужные перчатки с отдельными пальцами, однако и от более ранней версии рыцари не отказались, так как вариант с отдельно сплетенными пальцами был дороже. Вот такой наряд и стал стандартным рыцарским облачением. Об этом свидетельствует рельеф 1210 года с фигурой рыцаря из церкви Св. Юстина в Пидне, на котором он изображен в кольчужных доспехах, надетых на него с ног до головы, и шлеме с лицевой маской с отверстиями для дыхания и для глаз подобно металлической статуе.

Глава 32 Одежды для крестоносцев и… их боевых коней

«…сии облеченные в белые одежды…»

(Откровение Иоанна Богослова, 7:13)

Почему-то среди наших граждан утвердилось суждение – видимо, это было связано с массовым просмотром населением кинофильма «Александр Невский», – что крестоносцы – это обязательно рыцари в белых налатных одеждах и белых плащах, хотя в реальности это было совсем не так. Вплоть до начала и даже середины XIII в. воины рыцарского сословия имели вид «металлической фигуры», поскольку с головы до ног были затянуты в кольчужные доспехи.

Однако со временем «голые кольчуги» начинают понемногу исчезать, вернее, их стали прикрывать одеждой, получившей название сюрко. Считается, что сюрко появилcя в эпоху Крестовых походов на Восток, и это у мусульманских воинов европейцы переняли обычай носить защитное вооружение, прикрывая его одеждой из ткани, поскольку иначе оно очень сильно нагревалось на солнце. И появляться они стали уже с середины XII века, о чем говорят нам миниатюры из «Винчестерской Библии» и облаченные в них эффигии. Первые образцы такой одежды представляли собой длиннополое одеяние с разрезами и спереди, и сзади, и без рукавов (о чем, кстати, сообщается в Википедии). В XIII веке она приобрела особую популярность и стала, можно сказать, едва ли не самой заметной частью рыцарского «костюма». Функциональное значение этого наряда вроде бы вполне очевидно – защищать владельца от дождя (а его кольчугу от ржавчины) и солнца. Но историки Д. Эдж и Д. Паддок считают столь широкое распространение сюрко все-таки не вполне объяснимым. Возможно, что это была своеобразная дань моде и средство выделяться качеством и богатством ткани, а также вышитыми геральдическими изображениями, которыми тогда же начали его покрывать.

К. Блэр также указывает, что в середине XII в. в практику военного дела рыцарского сословия вошло ношение длинного матерчатого одеяния, именовавшегося сюрко. Причем он отмечает, что в разное время и разными учеными выдвигались идеи относительно причин его появления, но ни одна из них не имеет под собой достаточно веских оснований. То есть около ста лет рыцари довольствовались одеждой из кольчуги, а потом вдруг начали ее почему-то закрывать. Мнение, что сюрко защищал от непогоды, основывается на таком рыцарском стихотворном произведении, как «Признание короля Артура», где написано буквально следующее:

Одежды зеленого цвета,
Чтоб были доспехи чисты,
Капризы дождей не страшны.

Вот только сомнительно, чтобы такая свободная и длинная одежда, да еще и без рукавов, могла бы эффективно выполнить такую функцию. Ну, а если это был способ продемонстрировать герб обладателя сюрко? Да, действительно, система геральдики, как и сюрко, появилась примерно в это же время. Однако известно, что изображения гербов и гербовые цвета на них были далеко не всегда. И часто бывало так, что сюрко имел один цвет, конская попона – другой, а цвета герба с ними не совпадали. Возможно, что мода на эту одежду родилась под влиянием церкви, так как облегающие тело кольчуги слишком уж сильно «анатомизировали» тело того, на кого они были надеты.

Так что может быть и так, что ходить просто в кольчуге стало «неприлично». К. Блэр также говорит о том, что просторная верхняя одежда, закрывающая доспехи, могла быть перенята крестоносцами на Востоке у мусульман и уже после этого появиться в Европе.