Крестоносцы. Первая полная энциклопедия

Покрой котты часто изменялся, но это зависело даже не столько от эпохи, сколько от личных предпочтений рыцаря: в XIII в. ее могли шить очень длинной или, напротив, очень короткой, с рукавами или без них. В общем, это простое одеяние, наподобие ночной рубашки, без рукавов, зато с разрезом от подола и почти до талии спереди и сзади, так, чтобы его обладатель мог бы легко садиться в седло. Хотя в девяти случаях из десяти ее шили без рукавов, подчеркивает Э.Окшотт, известны были и котты с рукавами, причем некоторые из них имели рукава только лишь до локтей, а некоторые – даже до самых запястий.

То есть со временем котта или сюрко приобрели характер «форменной одежды». Тем более что известны экземпляры, пошитые из бархата и даже парчи, да еще и щедро расшитые гербами. И собственно, почему бы рыцарям такое и не носить? Это была, по сути, единственно возможная для них верхняя одежда, которую они могли себе позволить, и стоило поэтому употребить всю свою фантазию, чтобы показать свое богатство и знатность. Котты из тканей ярких цветов, расшитых серебром и золотом, приятно контрастировали с чисто военной «металлической одеждой» и позволяли продемонстрировать феодалам и свое богатство, и тонкий, художественный вкус.

Позднее сюрко уступил место более короткой куртке-джюпону, имевшей вид плотно прилегающего к доспеху жакета, едва доходящего до бедер. Однако при всех изменениях, диктуемых модой, геральдический характер этого одеяния оставался неизменным. Об этом говорит, например, дошедший до наших дней джюпон, принадлежавший Черному Принцу, сделанный из бархата красного и голубого цвета с изображенными на каждом поле соответствующего цвета золотыми лилиями Франции и английскими «леопардовыми львами».

Но если крестоносцы со временем стали носить поверх доспехов одежду, то как тогда обстояло дело с их лошадьми? Из исторических кинофильмов нам известно, что рыцарские кони были покрыты попонами. Но имелось ли что-то для защиты от стрел и копий под этой их «одеждой»? Ведь на полях сражений погибали не только люди…

Известный английский историк Дэвид Николь, реконструируя внешний вид рыцаря конца XII века, привел в одной из своих работ советы рыцарям некоего Анаута Гуилхема де Маршана (1170 г.). Следуя им, воины должны были поступать примерно так: «Имей хорошего коня… чтобы он мог быстро бежать и нести тебя и твое оружие. Приготовь свои доспехи, копье, меч и хауберк, а также сюрко. Конь должен быть хорошо выезжен, а когда сделаешь это – положи на него доброе седло и узду и по-настоящему хорошие доспехи, чтобы ничего не было упущено. Попона коня должна иметь такую же эмблему, что и седло, и быть такого же цвета, что твой щит и вымпел (пеннон) на конце копья. А еще тебе понадобится конь, чтобы везти твой двойной хауберк и твое оружие…»

Миниатюра 1250 г. «Роман об Александре». Аббатство Св. Олбанса (Библиотека Кембриджского университета)

Псалтирь Сент-Луи. 1270 г. (Национальная библиотека Франции, Париж)

Совершенно очевидно, что в это время конские попоны воспринимались уже как нечто само собой разумеющееся. Более того, наряду со щитом, вымпелом и прочими деталями рыцарского снаряжения попона украшалась родовым гербом и наряду со всем прочим представляла своего рода «паспорт» знатного воителя. Однако ни о каких защитных функциях попоны (хотя она, вне всякого сомнения, хоть как-то оберегала коня от холода и дождя) первоначально и речи не было. Ведь всего лишь за 100 лет до этого, а именно в 1066 году, судя по знаменитой «вышивке из Байё», никаких конских доспехов у всадников не было вообще.

Что же касается причины, по которой рыцари стали «одевать» своих лошадей, то она, скорее всего, такая же, как и та, что вызвала появление геральдической палатной одежды, а именно – знакомство с древней и богатой культурой народов Востока в ходе Крестовых походов.

Известно, что стеганые защитные панцири были на лошадях китайских всадников задолго до того, как племена гуннов вторглись в Европу. Находка такого панциря в местечке Дура-Европос показывает, что в римскую эпоху лошади уже «носили» такую «одежду» из нашитой на мягкую основу металлической чешуи, и точно такие же панцири имелись у тяжеловооруженной конницы византийцев. Причем на Востоке самые ранние упоминания о таких доспехах относятся к эпохе пророка Мухаммеда, когда у арабов появилась конница по персидскому образцу. Соответственно, в Персии подобные доспехи появились еще раньше, и это не удивительно, поскольку о наличии конских защитных панцирей у персидской кавалерии сообщает еще Ксенофонт, а римские легионы столкнулись с персидскими панцирными всадниками в битве при Каррах.

Эффигия Беренгара де Пужверта (1278 г.). Ну, а этот рыцарь решил выделиться средь прочих, обрядившись в богатую ткань!