Третий крестовый поход
(1189–1192)
Между тем силы мусульманского мира продолжали возрастать, создавая угрозу самому существованию христианских государств в Палестине. Египет, Сирия, Месопотамия вошли в состав государства Саладина. В июле 1187 г. он нанес крестоносцам страшное поражение при Тивериаде, множество рыцарей было взято в плен. Среди них был иерусалимский король Гвидо де Лузиньян и его брат Амальрих. Акра, Бейрут, Сидон, Кесария, Аскалон пали под ударами войск султана.
Наконец, случилось страшное для всего христианского мира событие – 2 октября того же года Саладин вступил в Иерусалим. Христианам разрешили покинуть город на условиях выкупа. 16 тысяч человек, не нашедших достаточно средств, были проданы в рабство. Получив известие о том, что Гроб Господень снова завоеван мусульманами, папа Урбан III скоропостижно скончался.
Сменивший его Григорий VIII провозгласил Третий крестовый поход. На призыв откликнулись германский император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский король Генрих II Плантагенет, которого после смерти сменил сын – Ричард Львиное Сердце. Столь представительный состав не спас поход от провала. Неудачи преследовали стотысячную немецкую армию с самого начала: при переправе через реку Селиф (Салеф, Гексу) в июне 1190 г. утонул Фридрих I; сменивший его герцог Швабии Фридрих VI вскоре умер от малярии.
Наибольшего успеха в этом походе добились англичане – король Ричард захватил остров Кипр. Впоследствии остров был продан, и там образовалось Кипрское королевство, существовавшее с 1192 по 1489 г.
Английские и французские войска совместно осадили Акру. Однако вследствие распрей между осаждавшими взять ее удалось лишь спустя два года, в июле 1191 г. Рассорившийся с Ричардом Филипп отбыл на родину, и вскоре началась война между Англией и Францией. Оставшийся в Палестине Ричард, однако, на войну не спешил и трижды безуспешно пытался штурмовать Иерусалим. В конце концов, 2 сентября 1192 г. с Саладином было заключено перемирие, согласно которому город оставался за мусульманами, но христианские паломники в течение трех лет могли посещать святые места. За крестоносцами сохранялось побережье от Тира до Яффы. Столицей остатков их державы стала Акра. Неудача похода объясняется как несогласованными (а подчас и враждебными) действиями крестоносцев по отношению друг к другу, так и позицией Византии, заключившей договор с Саладином.
Четвертый крестовый поход
(1202–1204)
Противоречия между западноевропейскими государствами и Византией особенно обострились и приобрели зримое выражение в результате Четвертого крестового похода.
Было очевидно, что судьба Святой земли зависит от Египта, так как завоевание или даже только ослабление богатого, удобно расположенного и политически значимого Египта стабилизировало бы ситуацию на латинском Востоке.
К египетскому походу и призвал папа Иннокентий III (понтификат 1198–1216). Однако крестоносцы не располагали флотом, необходимым для пересечения моря. Корабли – на условиях выплаты 85 тысяч марок серебром – предоставила Венеция. Собравшиеся в Венеции летом 1202 г. вожди «пилигримов» обнаружили, что, даже продав личные драгоценности, они не в состоянии внести необходимые средства. Венецианский дож Энрико Дандоло, девяносточетырехлетний слепой старик, предложил крестоносцам «отработать» недостающую сумму. Его целью был торговый соперник – далматинский город Задар, принадлежавший венгерскому королю.
Нимало не сомневаясь, «освободители» в ноябре 1202 г. взяли штурмом и разграбили христианский город. Папа отлучил Венецию и крестоносцев от церкви, дав, однако, распоряжение легату снять отлучение в случае продолжения похода.
Тем временем к вождям крестоносцев прибыли послы германского императора и византийского царевича Алексея. В результате государственного переворота его отец Исаак II Ангел был свергнут с престола и ослеплен собственным братом. Просьба о помощи была встречена сочувствием венецианцев, конкурировавших с Византией в левантийской торговле и молчаливым согласием папы римского, формально запретившего крестоносцам наносить вред христианским землям, но втайне рассчитывавшего распространить влияние «апостольского престола» и на восточные церкви.