Крестовые походы: в 2 т. Т. 1.

Спасло Эдессу и Антиохию то, что эмир Сокман и атабек Джекермиш перессорились между собой. Турки ворвались в шатер Сокмана и увели с собой Бодуэна, оставив эмиру Жослена, тот еле удержал своих туркмен от ответного удара. Затем Сокман, переодев их в доспехи франков, обманом взял несколько пограничных франкских замков, после чего ушел к себе в Мардин. Джекермиш тоже захватил несколько замков и только после этого в середине июня подошел к Эдессе. Промедление врага спасло Эдессу, так же как раньше Харран. Танкред успел привести в порядок городские укрепления и отбил первый штурм Джекермиша. Он понял, что второго штурма город не выдержит, и отправил гонца звать Боэмунда на помощь. Бросив все, Боэмунд поспешил к Эдессе, но непогода задержала его в пути. В отчаянии на рассвете накануне штурма Танкред напал на лагерь Джекермиша. В это время подоспел Боэмунд, вместе они наголову разбили атабека, который бежал, бросив лагерь.

Среди пленных, попавших в лагере в руки франков, была знатная сельджукская принцесса. Джекермиш сразу же предложил за нее Бодуэна или 15 тысяч безантов на выбор. Узнавший об этом король Бодуэн потребовал освободить графа. Не нужно спрашивать, что выбрали нормандцы. Конечно же, они взяли деньги, а королю сказали, что если немного подождать, то атабек повысит цену. Ни Танкреду, ни Боэмунду не нужно было возвращение Бодуэна в Эдессу.

Танкред теперь мог спокойно оставаться в Эдессе, Боэмунд же в Антиохии летом 1104 г. подвергся нападению с двух сторон, с востока напал Ридван Алеппский, а в восточную Киликию вошла византийская армия под командой военачальника Монастра. Впрочем, Ридван успел только захватить несколько маленьких городов — Артах, Альбару, Маарру и Кафартаб, как смерть в конце июня 1104 г. Дукака Дамасского и начавшиеся распри за его наследие отвлекли внимание эмира Алеппского от франков.

Византийцы овладели городами Тарсом, Аданой и Мамистрой, а византийский флот под командой адмирала Кантакузина, прибывший в киликийские воды, преследуя пиратскую генуэзскую флотилию, захватил гавань Латакии и нижний город. Франкский гарнизон удержал цитадель. Ни король Бодуэн, ни Раймунд де Сен-Жиль не пришли к Боэмунду на помощь, оба они были в добром согласии с императором.

В сентябре Боэмунд собрал в Антиохии всех своих ленников, в том числе и Танкреда, указал им на опасности, угрожавшие Антиохии, и объявил, что единственное спасение княжества — получение подкреплений из Европы. Он сам отправится за ними во Францию. На предложение Танкреда поехать вместо него Боэмунд сказал, что у того для этого недостаточно авторитета. Поздней осенью, взяв с собой все золото и серебро и все драгоценности, а также копию итало-нормандской хроники о крестовом походе «Gesta Francorum» («Деяния франков»), в которую велел вписать абзац о том, что Алексей будто бы пообещал ему Антиохию, Боэмунд отправился из Сен-Симеона в Италию. Анна Комнина издевательски рассказывает веселый анекдот о том, как в пути при появлении греческих кораблей Боэмунд лег в гроб и притворился мертвым. На время отсутствия князя Танкред получил Антиохию, а Эдессу отдал своему родственнику Ричарду де Принчипато.

К началу нового года Боэмунд прибыл в Италию. Там он был встречен с восторгом. Толпы людей собирались повсюду поглядеть на него, «словно хотели увидеть Самого Христа», по словам хрониста. До сентября он пробыл в Апулии в своих владениях, улаживая свои дела и собирая нормандские отряды для подкрепления своих сил на Востоке.

В Риме неумный и недальновидный папа Пасхалий II, к тому же уже предубежденный епископом Манассией, вполне согласился с точкой зрения Боэмунда, что император Алексей является заклятым врагом латинцев на Востоке. Папа дал Боэмунду рекомендательные письма к королям французскому Филиппу I и германскому Генриху V и отправил с ним своего легата Бруно проповедовать священную войну против Византии. Впервые в Европе в полный голос зазвучала антигреческая пропаганда. Боэмунд доказывал, что для продолжения существования франкских государств в Святой Земле необходим разгром Византии. Захватническая нормандская политика, направленная против Византии, стала официальной политикой церкви, политикой крестовых походов. Это стало причиной того, что раскол между церквами стал непреодолимым, а также одним из факторов, приведших к падению Византийской империи.