Кришна-лила

Почему Нанда Махараджа стал звать Кришну? Неужели он был привязан к своему телу и беспокоился о своей безопасности? Нет, он хотел сохранить свое тело, чтобы доставлять удовольствие Гопалу. В своей ватсалья-расе он думал, что его тело нужно ему для того, чтобы служить Гопалу и защищать Его. В этом заключается красота вриндаванской лилы. Нанда Махарадж думает: «Кришна — беззащитное дитя, и если я не буду заботиться о Нем, Он умрет. Поэтому я должен служить этому беспомощному ребенку». Однако когда наступает опасность, Нанда Махараджа кричит: «Кришна, только Ты можешь спасти». Но после того как Кришна спасает его, он снова начинает думать: «О маленький Кришна, если я не помогу Тебе, Ты умрешь». Такая любовь царит во Вриндаване.

...Когда Кришна дотронулся до змеиного тела видьядхара Сударшаны, тот не только приобрел свою былую красоту, но и очистился. Это очень важный урок. Мы все оказались в этом положении в своей жизни из-за оскорблений, которые нанесли Кришне или Его преданным. Но если мы так или иначе соприкоснемся с Кришной или Он дотронется до нас, то мы сможем восстановить свои изначальные духовные тела, исполненные вечности и блаженства. Весь путь сознания Кришны — это путь, который приводит нас в соприкосновение с Кришной и помогает нам очиститься от всех грехов. Святое имя Кришны не отлично от Него Самого, и если мы научимся правильно повторять святое имя, то наша изначальная духовная форма предстанет перед нами, а также явятся, откроются и самые сокровенные духовные расы.

28.07.1999 (Б.-г.,12.2)

Смерть Ариштасуры от руки Кришны

Камса, обуреваемый страхом перед Кришной, посылал во Врадж одного демона за другим, но их всех побеждали Кришна и Баларама.

В свой черед пришел могущественный Аришта. Ариштасура принял облик огромного быка. Агрессивными и опасными часто бывают и обычные быки, и люди их боятся, а Ариштасура был быком невиданных размеров с огромными острыми рогами и пылающими глазами. Он галопом ворвался во Вриндаван и, сотрясая землю, помчался к Говардхану, где Кришна с друзьями пасли коров. Его рев заглушил бы звук грозы. От испуга многие коровы и гопи преждевременно разродились. Бриджабаси, как всегда, бросились за защитой к Кришне. Кришна спустился к подножию Говардхана и отчитал Ариштасуру: «Как ты, дикий злобный демон, смеешь нарушать покой мирных коров и пастушек?! Сейчас Я проучу тебя и отправлю в обитель смерти!» Ариштасура, получив вызов от такого маленького мальчишки, еще больше разгневался, а Кришна, совершенно спокойный, встал против него и положил руку на плечо Субалы. Ариштасура принял эту безмятежную позу Кришны за издевательство и, наклонив голову, с ревом бросился вперед рогами на Кришну. Кришна, по-прежнему безмятежный, с легкостью схватил его за рога, развернул и отбросил на восемнадцать шагов. Ариштасура поднялся и снова бросился на Кришну. Кришна опять схватил его за рога, перевернул и стал топтать Своими маленькими лотосными стопами. Ариштасура ревел от боли, глаза его выкатились из орбит, он истекал кровью и испражнениями, являя собой довольно постыдную картину. В конце концов Кришна затоптал его, даровав таким образом освобождение.

Ариштасура представляет одно из серьезных препятствий на пути преданного служения. Это ложная религиозность, склонность следовать философиям, придуманным обусловленными людьми. В век Кали возникает множество учений и религией считается то, что ею не является, а то, что есть истинная религия, — отвергается.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объявил войну этим неправильным представлениям о религии, которые состояли в том, что существует один Бог. Нужно просто концентрировать внимание на чем-то божественном, очищать себя и таким образом в конце концов можно стать Бхагаваном. И сотни миллионов людей в мире верят в эту ерунду. Когда мы говорим им, что Бог — это Кришна, и бхакти — это истинный способ достичь Его, они обвиняют нас в сектантстве и узколобости и утверждают, что неважно, какому Богу или полубогу поклоняться, важно в результате самому стать Богом.

Если мы попадем под влияние этих теорий, это большое препятствие на нашем пути. Кришна говорит, что те, кто поклоняется полубогам, обладают материалистическим сознанием и хотят материальных благ. Они и отправятся к полубогам. Мы не должны попадать под влияние этих представлений. Истину нужно получать по цепи истинных духовных учителей, а иначе мы, так же как множество людей, сбиты с толку.