Кришна в сердце. Ответы на вопросы

>4. Слышал , что согласно писаниям, ученик может испросить разрешение учителя получать

>шикшу у вайшнава, стоящего на более высоком уровне. Но если ученик-мадхьяма в силу своего

>уровня способен распознать вайшнава-уттама и попросит у своего учителя разрешения на

>получение у него дальнейший наставлений по практике, то вайшнав-каништха такое сделать не

>может, поскольку у него нет адхикары это определить. Вайшнав-каништха может запретить

>своему ученику получать шикшу у другого вайшнава, который по мнению ученика-мадхьяма

>стоит на более высоком уровне. Какой выход из этой ситуации? Получается , что запрет

>вайшнава-кништхи не позволит ученику-мадхьяма дальше прогрессировать? Как поступить в

>данной ситуации вайшнаву-каништхе, чтобы помочь своему ученику дальше прогрессировать?

Прежде всего ученик, который решил оценивать своего гуру должен быть очень уверенным в том что, сам он квалифицирован, чтобы сделать такое суждение. Если ученик считает себя более продвинутым, чем его гуру он должен иметь очень веские основания чтобы сделать это предположение.

Например, если гуру явно не следует шастрам или не ведет себя правильным образом, то искренний ученик может заключить, что он не может получать надлежащие наставления от такого гуру.

Если это так, то он должен проконсультироваться с другими продвинутыми вайшнавами и проверить свои суждения. С согласия других садху затем он может подойти к своему гуру чтобы попросить разрешение искать убежище другого более продвинутого вайшнава. Если гуру каништха не одобряет ученик должен снова обратиться к продвинутым садху и с их благословения принять другого шикша-или дикша-гуру.

В духовной жизни мы имеем три категории авторитетов, а не один. Гуру, садху и шастры. Мы должны консультироваться со всеми тремя, и мы не должны сами непосредственно решать, кто подходит или нет, но с надлежащим руководством мы можем решить.

Ваш смиренный слуга, Хари Шаури дас.

Я хочу добавить больше к своему ответу на вопрос о “каништха гуру.”

Это опасная ментальность для ученика оценивать своего гуру - на самом деле это приведет к окончанию духовной жизни, если ученик чувствует себя более продвинутым, чем его гуру при условии что гуру строго следует принципам и нормам духовной жизни. И как вы можете понять из следующего класса Шрилы Прабхупады, это не последовательно для ученика, который думает, что его гуру не развит достаточно, идти к нему за благословением, чтобы перейти к другому гуру, которого он считает более продвинутым.

Шрила Прабхупада говорил об этом явно 4 октября 1976 года во Вриндаване:

Во время занятий Шрила Прабхупада дал некоторые важные указания насчет поддержания уважения к гуру. Стих описывает, как Драупади напомнила Арджуне, что он научился навыкам кшатриев от Дроначарьи. Таким образом, она утверждала, что из чувства долга Арджуна не должен был убивать сына своего гуру даже если он был оскорбителем.

Прабхупада сказал нам: “Это еще один принцип ведической цивилизации, что, если вы получили благо от кого-либо, вы должны всегда оставаться ему обязаны. Шикшито яд-ануграхат. Существует одна бенгальская пословица, гуру-мaрa-видья. То есть вы научитесь у него в первую очередь, а затем убейте его, не заботьтесь о гуру. Это демоническое умонастроение. По милости гуру вы узнаете что-то. Затем, когда вы узнаете что-то, тогда вы становитесь продвинутее, чем он, и теперь нет нужды заботиться о гуру. Это демоническое. Даже если вы узнали что-то, вы должны чувствовать себя всегда обязаными”.

Он сделал очень ясную ссылку на Нитай даса [своего бывшего слугу, который отверг его]. «Единственная важная часть этого стиха показывает чтобы мы не учились гуру-мaрa-видье. Даже если вы станете более знающими, чем ваш гуру, вы не должны показывать это перед вашим гуру. Вы должны всегда считать себя дураком номер один.

Так же, как Чайтанья Махапрабху явил Себя примером. Гуру более муркхa декхи ‘карила шашана. Чайтанья Махапрабху не муркхa [дурак], но он научил нас, что перед гуру, мы всегда будем оставаться муркха. Это развитие. Не то, что “я знаю больше, чем гуру. Мне нет дела до гуру. Теперь дайте мне благословение, чтобы я мог найти гуру получше. Это ерунда, если ваш гуру не является совершенным, то почему вы просите благословения, чтобы найти другого? Так или иначе, этой гуру-мaрa-видьи следует избегать. Именно такое наставление из этого стиха мы можем получить, и это означает ведический путь “.