Читаем Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) полностью

21. Когда Она играла с мячом, (блестящее) сари, покрывающее Ее тело, пришло в беспорядок, и Ее волосы распустились. Она пыталась собрать Свои волосы Своею прекрасной левой рукой, и в то же самое время Она играла с мячом, ударяя его Своею правой рукой. Это было так привлекательно, что Верховный Господь, посредством Своей внутренней потенции, таким образом очаровывал каждого.

22. В то время, как Господь Шива смотрел на прекрасную женщину, играющую с мячом, Она иногда поглядывала на него и слегка улыбалась в смущении. Так как он смотрел на прекрасную женщину и на то, как Она за ним наблюдала, он позабыл как о самом себе, так и об Уме, своей самой прекрасной жене, а также и о своих спутниках, (бывших) неподалеку.

23. Когда мяч отскочил от Ее руки и упал на большом расстоянии, женщина побежала за ним, но (в то самое время,) когда Господь Шива увидел эти поступки, порыв ветра внезапно сорвал прекрасную одежду и пояс, покрывающие Ее.

24. Таким образом Господь Шива смотрел на женщину, каждая часть тела которой была замечательно сложена, и прекрасная женщина также глядела на него. Поэтому, думая, что Она привлеклась к нему, Господь Шива также очень привлекся к Ней.

25. Господь Шива, чей здравый рассудок был унесен женщиной благодаря вожделенным желаниям наслаждаться с Нею, настолько обезумел, что даже в присутствии Бхавани он не постеснялся приблизиться к Ней.

26. Прекрасная женщина была почти обнажена, и когда Она увидела, что Господь Шива идет по направлению к Ней, Она стала крайне застенчивой (робкой). Таким образом она сохранила улыбку, но Она спряталась за деревьями и не стояла на одном месте.

27. С возбужденными чувствами Господь Шива, преследуемый похотливыми желаниями, начал следовать за Ней в точности, как похотливый слон следует за слонихой.

28. Преследуя Ее на великой скорости, Господь Шива поймал Ее за прядь Ее волос и привлек Ее к себе. Несмотря на то, что Она не хотела, он обнял Ее своими руками.

29-30. Обнимаемая Господом Шивой, подобно слонихе, обнимаемой слоном, женщина, чьи волосы были распущены, извивалась подобно змее. О Царь, эта женщина, которая имела большие, высокие бедра, была женщиной йогамайи, представляемой Верховной Личностью Бога. Она так или иначе освободила Себя из нежных рук Господа Шивы и убежала.

31. Как будто бы изводимый врагом в форме похотливых желаний, Господь Шива следовал по пути Господа Вишну, который действовал очень удивительно и который принял форму Мохини.

32. Точно также, как слон-самец следует за слонихой, которая может забеременнеть, так и Господь Шива следовал за прекрасной женщиной и испускал свое семя, даже хотя его извержение семени никогда не пропадает впустую.

33. О Царь, куда бы на поверхности Земли ни упало семя великой личности Господа Шивы, везде появились россыпи золота и серебра.

34. Следуя за Мохини, Господь Шива бегал повсюду - вблизи берегов рек и озер, вблизи гор, возле лесов, возле садов и там, где жили великие мудрецы.

35. О Махараджа Парикшит, О лучший из царей, когда Господь Шива полностью истратил свое семя, он смог увидеть, как он сам стал жертвой иллюзии, созданной Верховной Личностью Бога. Таким образом, он удержал себя от дальнейшей майи.

36. Таким образом Господь Шива смог понять свое положение и положение Верховной Личности Бога, который имеет неограниченные возможности (потенции). Достигнув этого понимания, он совсем не удивился замечательному способу, которым Господь Вишну воздействовал на него.

37. Увидев Господа Шиву невозбужденным и непристыженным, Господь Вишну [Мадхусудана] был очень доволен. Таким образом Он восстановил Свою изначальную форму и сказал следущее.

38. Верховная Личность Бога сказал: О лучший из полубогов, хотя ты и был достаточно обеспокоен благодаря Моей потенции в качестве формы женщины, ты утвердился в своем положении. Поэтому, всей доброй удачи тебе.

39. Мой дорогой Господь Шамбху, кто в этом материальном мире, кроме тебя, может преодолеть Мою иллюзорную энергию? Люди в основном привязаны к удовлетворению чувств и покоряются его влиянию. На самом деле, влияние материальной природы для них очень трудно преодолеть.

40. Материальная, внешняя энергия [майа], которая сотрудничает со Мной в творении и которая проявляется в трех гунах природы, не будет способна очаровывать тебя больше.

41. Шукадева Госвами сказал: О Царь, получив такую похвалу от Верховной Личности, который носит знак Шриватсы на Своей груди, Господь Шива обошел вокруг Него. Затем, получив у Него разрешение, Господь Шива вернулся в свою обитель, Каиласу, вместе со своими товарищами.

42. О потомок Бхараты Махараджи, Господь Шива, ликуя, затем обратился к своей жене, Бхавани, которая принимается всеми авторитетами, как потенция Господа Вишну.

43. Господь Шива сказал: О Богиня, ты сейчас видела иллюзорную энергию Верховной Личности Бога, который является нерожденным господином всего. Несмотря на то, что я - одна из принципиальных экспансий Его Величества, даже Я был введен в иллюзию Его энергией. Что же тогда говорить про других, которые целиком зависят от майи?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика