Читаем Критика и обоснование справедливости. Очерки социологии градов - 2013 полностью

Riley P., 1982, Will and Political Legitimacy, Cambridge (Mass.), Harvard University Press.

Riley Р., 1986, The General Will before Rousseau, Princeton, Princeton University Press.

Robertson H.M., Taylor W.L., 1957, «Adam Smith’s Approach to the Theory of Value», The Economic Journal, vol. 67, n° 266, p. 181—198.

Roover R. de, 1955, «Scholastic Economics: Survival and Lasting Influence from the Sixteenth Century to Adam Smith», The Quaterly Journal of Economics, vol. 69, n° 2, may 1955.

Roover R. de, 1971, Lapensee economique des scolastiques, doctrines et methodes, Montreal, Inst, d’etudes medievales, Paris, Vrin.

Rosanvallon P., 1985, Le moment Guizot, Paris, Gallimard.

Rosch E., Lloyd B.B., 1978, Cognition and Categorization, New York, Erlbaum.

Rousseau J.-J., 1959, Les Confessions, Paris, Gallimard, Pleiade (vol. I: Textes autobiographiques).

Rousseau J.-J., 1964, Du contrat social, Paris, Gallimard, Pleiade (vol. Ill: Ecrits politiques).

Rousseau J.-J., 1966, Emile ou De Veducation, Paris, Garnier-Flammarion.

Rousseau J.-J., 1967a, Julie ou La nouvelle Heloise, Paris, Garnier-Flammarion.

Rousseau J.-J., 1967b, Lettre a d’Alembert, Paris, Garnier-Flammarion.

Sabel C., 1982, Work and Politics, Cambridge, Cambridge University Press.

Sacco et Vanzetti, 1971, Lettres 1921-1927, Paris, Union generale d’editions (traduction de J. Guehenno).

Sahlins М., 1980, Critique de la sociobiologie. Aspects anthropologiques, Paris, Gallimard (traduction de J.-F. Roberts; edition originale: 1976).

Saint-Simon C.-H. de, 1869, CEuvres, Paris, E. Dentu.

Saint-Simon C.-H. de, 1965, La physiohgie sociale; CEuvres choisies, Paris, PUF (avec introduction et notes de G. Gurvitch).

Salais R., Baverez N., Reynaud B., 1986, L’invention du chomage, Paris, PUF.

Sartre J.-P., 1980, Vetre et le neant, Paris, Gallimard (premiere edition: 1943).

Schneider C., 1970, Principes et techniques des relationspubliques, Paris, Delmas.

Schumpeter J., 1983, Histoire de Vanalyse economique, 3 tomes, Paris, Gallimard (traduit de l’edition anglaise de 1954 sous la direction de J.-C. Casanova, preface de R. Barre).

Seneque, 1962, De la vie heureuse, dans Les Stoiciens, p. 723—755, Gallimard, Pleiade, Paris.

Sewell W., 1983, Gens de metier et revolutions, Paris, Aubier (traduction par J.-M. Denis; edition originale: 1980).

Si eyes E., 1970, Qu’est-ce que le Tiers-Etat, Geneve, Droz (introduction et notes par R. Zapperi).

Silver A., 1989, «Friendship and Trust as Moral Ideal: an Historical Approach», Journal europeen de sociologie, XXX, p. 274—297.

Skinner A., Wilson T. (eds.), 1975, Essays on Adam Smith, Oxford, Clarendon Press.

Skinner Q., 1978, The Foundations of Modern Political Thought, 2 vol., Cambridge, Cambridge University Press.

Smith A., 1860, Theorie des sentiments moraux, Paris, Guillaumin et Cie (traduction de Mme S. de Grouchy et la Marquise de Condorcet; premiere edition: 1759).

Smith A., 1976, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, Paris, Gallimard (extraits traduits et prefaces par G. Maret).

Smith A., 1982, The Wealth of Nations, Livres I a III, Penguin Books (introduction de A. Skinner, 1970; premiere edition: 1776).

Starobinski L., 1971, Jean-Jacques Rmcsseau. La transparence et Vobstacle, Paris, Gallimard.

Strauss L., 1954, Droit naturelet histoire, Paris, Plon (traduction de M. Nathan et E. de Dampierre; premiere edition: 1953).

Sulloway F., 1981, Freud, biobgiste de Vesprit, Paris, Fayard.

Tagliacozzo G. (ed.), 1969, Giambattista Vico. An International Symposium, Baltimore, The John Hopkins Press.

Thevenot L., 1979, «Une jeunesse difficile; les fonctions sociales du flou et de la rigueur dans les classements», Actes de la recherche en sciences sociales, n° 26—27, p. 3—18.

Thevenot L., 1983, «L’economie du codage social», Critiques de VEconomie politique, n° 23—24, p. 188—222.

Thevenot L., 1986, «Les investissements de forme», in Thevenot L. (ed.), Conventions economiques, Paris, CEE—PUF, p. 21—71.

Thevenot L., 1987, «Les enquetes: formation et qualification professionnelle et leurs ancetres frangais», in Affichard J. (ed.), Pour une histoire de la statistique, t. II, Paris, INSEE-Economica.

Thevenot L., 1989a, «Economie et politique de l’entreprise; economies de l’efficacite et de la confiance», in Boltanski L., Thevenot L. (eds.), Justesse et justice dans le travail, Paris, CEE—PUF, p. 135—207.

Thevenot L., 1989b, «Equilibre et rationalite dans un univers complexe», Revue economique, n° 2, mars, p. 147—197.

Thevenot, L., 1990, «La politique des statistiques : les origines sociales des enquetes de mobilite sociale», AnnalesE.S.C., vol. 45, n° 6, pp. 1275—1300.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология