Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

На северном и западном фасадах установили императорские символы – двух двуглавых орлов, которые хорошо видны на старых открытках. Их изготовили, согласно традициям того времени, из деталей холодного и стрелкового оружия. Одного из этих орлов обнаружил в запасниках Центрального военно-морского музея заведующий сектором оружия капитан 1-го ранга Игорь Павлович Суханов. По его инициативе орла отреставрировали в мастерских Русского музея, и теперь это одно из замечательных украшений коллекции ЦВММ.

О том, что и как хранилось в Арсенале, в 1908 г. писал мичман Дорогов: «Знамена – трофеи войны со шведами, взятые в 1788–1790 гг. при Гогланде, Ревеле, Выборге, смешанные с турецкими знаменами, отобранными при Чесме (1770 год), Метелине (1771), Хиосе (1772) с тремя знаменами Партенопейской Республики, захваченными при взятии городов Отранто, Бриндизи и проч., тихо склоняются над обширной коллекцией русских пушек и оружий различных времен и над многочисленными шведскими пушками с инициалами царя Густава III»[203].

Кронштадтский арсенал. На фронтоне видна часть двуглавого орла.

Открытка начала XX в.

Орел, изготовленный из деталей оружия.

Один из двух, находившихся на фасадах Арсенала

Кроме того, здесь хранились уникальные планы укреплений Кронштадта с собственноручными пометками Петра Великого.

Территорию, примыкающую к западному фасаду Арсенала, в 1836 г. вымостили булыжником, с трех сторон обсадили деревьями и назвали Арсенальной площадью. Здесь проводились смотры, парады, гуляния.

Почитая своего великого предка, император Николай I в марте 1839 г. решил установить в центре этой площади памятник создателю русского флота и основателю Кронштадта. Работу поручили ученику знаменитого французского художника Луи Давида Николя Жаку (1780–1844), который в декабре 1840 г. изготовил большую модель статуи. Петр изображен со шпагой в руке в мундире Преображенского полка, в котором он был во время Полтавской битвы. Отливку статуи высотой 4 м 60 см выполнил знаменитый русский скульптор и литейных дел мастер П.К. Клодт фон Юргенсбург (1805–1867).

Газета «Русский инвалид» в декабре 1840 г. писала: «Французский художник Жак окончил большую модель колоссальной статуи Петра Великого, предназначенной для города Кронштадта. Статуя будет поставлена на большой площади, обогащенной недавно новым превосходным зданием Арсенала. Основатель морских сил России представлен стоя, в военном мундире его времени, с опущенным мечом в правой руке и головою, несколько приподнятою вверх. Основанием служит четырехсторонний пьедестал, украшенный по углам орнаментами во вкусе восемнадцатого столетия».

Памятник открыли 27 июня 1841 г., в 132-ю годовщину Полтавской победы.

На фронтальной стороне гранитного пьедестала высечена надпись: «Петру Первому – основателю Кронштадта, 1841 год». На тыльной стороне сделана точно такая же надпись, но по-латыни. Руководил сооружением памятника и его установкой известный государственный деятель президент Академии художеств А.Н. Оленин (1763–1843).

Памятник Петру I в Петровском парке

В 1860–1879 гг. вокруг памятника разбили парк, названный Петровским. 1 июня 1880 г. газета «Кронштадтский вестник» опубликовала предложение заменить латинскую надпись на русскую, имеющую отношение к истории флота. Генерал-адмирал великий князь Константин Николаевич приказал историографу русского флота Ф.Ф. Веселаго подобрать текст. Феодосий Федорович предложил нескольких вариантов, из которых выбрали выдержку из указа Петра, данного им руководителям обороны Кронштадта в середине мая 1720 г.: «Оборону флота и сего места держать до последней силы и живота яко наиглавнейшее дело».

Необходимость строительства нового госпиталя назревала буквально с каждым днем, и, наконец, 9 января 1832 г., Николай I повелел приступить к строительству «каменной морской госпитали», с женской больницей и родильным домом при ней.

При этом новое место, обозначенное для госпиталя генеральным планом Кронштадта 1829 г., было признано неудачным, и предполагалось строительство на старом – в северо-восточной части Кронштадта.

Проект госпиталя создавался совсем не просто, рассматривали несколько вариантов. И лишь 25 января 1833 г. Николай I утвердил фасады и поэтажные планы госпиталя. Автором окончательного проекта, по мнению Розадеева и его соавторов, следует считать Э.Х. Анерта, но активное участие в этом сложном деле принимали и врачи Кронштадта.

Николаевский Морской госпиталь

В дальнейшем в этот проект не было внесено никаких значительных изменений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука