Читаем Кронштадт. Город-крепость. От основания до наших дней полностью

Расположение госпитальных помещений было очень удобно и для больных, и для врачей. Вдоль главного корпуса и боковых флигелей проходят сквозные коридоры, имеющие значительную ширину. По сторонам располагаются палаты для офицеров и нижних чинов, а также служебные помещения. Второй и третий этажи главного корпуса занимают операционные, а в центральной части – двухэтажная церковь.

Кронштадтский госпиталь был, несомненно, замечательным творением медицинской мысли. «Еще многие помнят в Кронштадте, – писал современник, – как туда, по высочайшей воле, стекались из С.-Петербурга и Варшавы смотрители и инспектора военных госпиталей для изучения устройства и порядка, заведенного в кронштадтском. Высокие посетители, как свои, так и чужеземные, любовались им, и европейской славы хирурги отдавали полную ему справедливость»[204].

Кронштадтское морское начальство не раз рекомендовало свой госпиталь в качестве образца для подражания при строительстве госпиталей в различных районах России.

Строительство госпиталя начали в 1833 г., предполагая закончить его к весне 1838 г. Работы вели сначала инженер-подполковник Ф.К. Бальц, а с 1836 г. – инженер-полковник Татаринов со своим помощником А.А. Мартыновым. Официальной датой окончания постройки госпиталя считается 1839 г. В действительности освящение госпиталя провели в октябре 1840 г., и, видимо, с этого момента он и начал свою нужную городу работу.

В годы правления Николая I в Кронштадте интенсивно строили и частные дома. План 1829 г. предполагал снос большого числа обывательских домов, так как они мешали строительству зданий Морского или Сухопутного ведомств. Их владельцам предлагали строить новые дома «по хорошим фасадам на назначенных по плану под обывательские дома местах» или переехать в Ораниенбаум, получив компенсацию за свой дом, но этого оказалось явно недостаточно.

В очередной раз посетив Кронштадт в 1830 г., император обратил внимание на то, что «большая часть обывательских домов находится в ветхом состоянии и безобразном виде». Чтобы как-то заинтересовать обывателей строить новые дома «лучшего фасада и преимущественно каменных», Николай распорядился выделить 140 тыс. руб. из сумм, «ассигнованных Департаменту военных поселений, для предоставления ссуд застройщикам». Кроме того, генерал-адъютанту П.А. Клейнмихелю поручалось разработать положение об устройстве Кронштадта, на «составление» которого ушло почти два года. После долгих изучений, внесений дополнений и исправлений Положение было утверждено 4 февраля 1833 г. По нему для руководства строительством был создан Комитет об устройстве г. Кронштадта под председательством главного командира Кронштадтского порта и военного губернатора. В Комитет входили также все главные лица города: командиры всех крупнейших кронштадтских команд, учреждений, служб, кронштадтский полицмейстер, городской голова, два члена от купцов, городской архитектор.

Комитет подчинялся непосредственно начальнику Главного морского штаба. Имея возможность руководить всеми строительными работами в Кронштадте, в том числе относящимися к Морскому и Сухопутному ведомствам, Комитет сосредоточился почти исключительно на строительстве частных домов.

«Положение об устройстве города Кронштадта» является документом весьма важным, и поэтому необходимо привести основные его положения.

«На подлинном собственною ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА рукою написано: „Быть по сему“

Санкт-Петербург

4 февраля 1833 года

Положение об устройстве города Кронштадта

1

Для устройства города Кронштадта учреждается в нем Строительный Комитет.

2

Кронштадтский военный губернатор есть Председатель Комитета, а члены Кронштадтский комендант, капитан над портом, Окружный командир Северного округа Морской Строительной части, командиры инженерных команд Сухопутного и Морского ведомства, Кронштадтский полицеймейстер, Городовый Архитектор, Градской Глава и два члена из купцов, по избранию общества.

3

Городовому архитектору, назначаемому в Комитет, сверх получаемого им по штату Кронштадтской полиции содержания, отпускается еще прибавочного жалованья по тысяче рублей в год, из общих городских доходов Кронштадта.

4

Комитет сей состоит под непосредственным Начальством Начальника Главного морского штаба Его Императорского Величества.

5

Комитет вообще заботится:

а) О том, чтобы здания, наблюдению Комитета принадлежащие, ВОЗВОДИМЫ БЫЛО ПРОЧНО И ПРАВИЛЬНО И СЛУЖИЛИ К УКРАШЕНИЮ ГОРОДА.

б) Чтобы дома, дворы, заборы, мосты и мостовые на улицах и площадях содержимы были во всегдашней исправности.

6

К устройству города Комитет при себе имеет три способа:

1) вспомогательный капитал;

2) материалы;

3) рабочих.

7

Для составления капитала сего назначается из сумм Военного Поселения сто сорок тысяч рублей.

8

Капитал сей именуется: вспомогательный капитал на устройство Кронштадта.

9

Капитал сей состоит в ведении Комитета об устройстве Кронштадта и находится в сохранной казне С.-Петербургского Воспитательного дома для приращения процентами.

10

Материалы заготавливаются по распоряжению Комитета, на правилах ниже сего разъясненных.

11

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука