Кровь пацана. Казанский феномен и люберецкий фактор. Хроники «асфальтовых» войн СССР и России

Чебоксарское «районство» началось в середине 70-х годов, когда исторический центр города стали трамбовать пристроенные к Чебоксарам со всех сторон микрорайоны. О былой славе районных старейшин говорить смысла нет. Оно слишком далеко и туманно. Часто все вспоминают Поселок, но нам интересны герои 80-х, которые превратили Чебоксары в один из самых криминальных городов Поволжья.

А началось все с микрорайонов со странными названиями. НЮР, СЗР, ЮЗР, НЧК, ЮАЛ, которые молодежь переименовала на свой лад.

Вернее, не сами микрорайоны, а местность, где они проживали. Так появилась Старка, Новейший, Африка, Байконур, Юность, Чили, Майями, Лумумбы, Пентагон и многие-многие другие.

А теперь стоит сказать о самих районщиках. В принципе, это те же татары из Казани с четкими правилами не пить, не курить и обязаловкой – участвовать в «общаке» и сборах. Вся жизнь районщика из Чебоксар сводилась к бегам по району и поискам врага. И если он находился, следовал следующий диалог:

– Обоснуй, что ты пацан.

– А что, не веришь? С какой целью интересуешься? И кто ты такой, чтобы тебе обосновывать?

– А ты вопросом на вопрос не отвечай…

А дальше развязка: разбитое лицо, снятые «колеса» и модная по чебоксарским меркам «аляска» «Танкер Боинг», вместо которой побежденному бросали рваную телагу, ведь победители были милосердны к побежденному.

Самое интересное начиналось позже. Пацан без «аляски» возвращался на свой район. И если он был правильным, следовала обратка – набег на чужаков, в результате которого к нему возвращалась куртка, чаще всего даже не его.

Это было начало большой войны. Пацаны собирались на линии фронта (нейтральная улица) и шли стенка на стенку. В ход шли кирпичи, штакеты, доски и всё, чем можно нанести травмы. И дело уже было не в куртках. Это была война. Война за свой район.

Большинство таких схваток происходило в районе «Приборки». Позже они стали происходить по всему городу – на колхозном рынке, на пляже. Когда драк не было, молодые чебоксарцы щемили неформалов, играя с ними в «сито». Правило одно – лицо будет цело, если скинешь денежку.

Также пацаны «гоняли» чемардосов, ботанов и технарей, а потом пришли 90-е.

Вот тут жители Чебоксар снова взяли на заметку «казанскую» забаву – ездить в Москву одеваться. Алясок и «колес» там оказалось действительно больше. Но за них и принимали московские милиционеры тоже неплохо. Так большинство чебоксарских группировщиков стало осваивать зоны Советского Союза.

В 1991 году в передаче «До 16 и старше» был показан сюжет, посвященный чебоксарским гопникам, где они делились своей тяжелой жизнью в провинции и секретами отъема одежды и личного имущества у граждан. Наверное, это и стало началом конца группировщиков из Чебов. Ведь первая волна севших за «аляску» стала возвращаться из мест лишения свободы, где уяснила – зачем снимать куртку, если можно забрать деньги и купить её? Именно они и стали прародителями знаменитого рэкета из Че.

Глава 55 Иркутские «стремящиеся»

Ответ на вопрос «С кем двигаешься?» в Иркутске 70-х, чтобы не огрести, должен был звучать именно так: «Двигаюсь, как пацан, стремлюсь к воровскому». И это не шутка!

Большинство группировщиков того времени плотно подсели на блатную романтику, и зачастую идея отстоять свой район сводилась к тому, что надо было просто «топнуть» чужака, и не важно на чьей территории.

Стремящиеся к воровскому пацаны с иркутских районов мечтали об одном – оказаться в кафе «Алмаз», которое местные прозвали «Стеклорез», среди уважаемых уркаганов, которые до воровского уже достремились, отмотав несколько сроков, и теперь топили свою неустроенность в «ерше» (водка с пивом), поучая пацанов, как надо жить и стремиться. Опустим тот момент, что обычно больше всех учит жить тот, кто сам не умеет…

Ну что ж, давайте познакомимся с боевыми районами Иркутска тех времен.

«Лисихинские». Довольно интересный район с блатной молодежью и ПТУшниками вперемешку. Драк избегали. В основном прибалтывали, используя адский жаргон, от которого уши пухли даже у бывалых уркаганов. По иронии судьбы именно в Лисихино находится братское кладбище пацанов из ОПГ лихих девяностых.

«Глазуновские». Откровенные «гопы». Именно пацанам постарше с Глазуновки пришла в голову идея «обувать» приезжих на железнодорожном вокзале Иркутск-один, коротающих время в ожидании поезда в кафе «Гудок». К одиноко сидящему человеку подходил культурно одетый товарищ и представлялся сотрудником милиции, предлагая пройти с ним. Оказавшись в безлюдном месте, лжемилиционер передавал доверчивого пассажира своим друзьям, которые обирали его до нитки.