Кровавый след. Зарождение и становление украинского национализма

На заседании идеологической комиссии 30 января – 1 февраля 1929 года присутствовали: Ю. Васиян, Д. Андриевский, Д. Демчук, А. Бабий, С. Ленкавский, Е. Зиблевич, С. Охримович, З. Пеленский М. Загравный. В начале собрания Д. Андриевский предложил начать с тезисов его реферата, после чего следовал бы реферат Д. Демчука. После этого рассмотреть отношение присутствующих к идеологии Д. Донцова и другим партиям и принять определенные тезисы. Здесь возникли разногласия. О. Бабий укорил Д. Андриевского в том, что его реферат является рефератом о национализме вообще, а не об украинском национализме. Поэтому предложил начать с реферата Д. Демчука. О. Бабия поддержал С. Охримович, спросив Д. Андриевского, почему тот не читал на конгрессе «очерк идеологии украинских националистов», который более систематичен?

В защиту последнего вступился З. Пеленский, сославшись на то, что выяснить, что такое украинский национализм, невозможно без того, чтобы не разобраться, что такое национализм вообще. Слово было предоставлено Демчуку, который зачитал свой реферат. После этого развернулась дискуссия. Д. Андриевский попытался объяснить, что идеология отображается в идеалах, и не соглашался с тем, чтобы идеалы реализовались разумом и опытом, потому что корни идеала лежат в факторе иррациональном – в вере. З. Пеленский начал оспаривать академический характер дискуссии. Указал на пример «Коммунистического Манифеста» и политический характер конгресса, почему и советовал начать от центральной проблемы, которой является нация (как для Манифеста – рабочий). В развитии спора вводились новые термины и определения, что такое идея, идеология, понятие идеала, развитие идеала, мировоззрение националистическое и политическое, народ, национализм. В этой связи интересны взгляды и суждения участников заседания:

«…Бабий. Народнические тенденции не являются националистическими, потому что не воспитывают государственнического типа.

Демчук. Государственность – вещь политическая, нация – социологическая. Нация – высший природный человеческий коллектив, который имеет резко обозначенные черты; говоря о нации, мы подразумеваем не политику, а социологию.

Зибликевич. Ведущий слой народа творит нацию.

Пеленский. Нация в широчайшем значении этого слова обозначает совокупность общественных связей.

Андриевский. Нация не является явлением социальным. На примерах доказывает, что народ не является национальностью. Национальность имеет сознание своей отдельности и имеет патриотизм. Нацией является политическая организация, оружие которой есть государство.

Демчук заявляет, что он выражает взгляд ЛУН. Государство – это политическая организация, которая вмещает в себе разные нации, оно агрегат национальных разногласий. Поэтому государство не признаёт украинцев нацией.

Загравный. Нация может существовать вне государства.

Пеленский. В современной науке нет устоявшихся критериев, взгляд древних научных теорий для нас не важен, а важно то, что требует практический интерес.

…Пеленский. Нация является наивысшим понятием, и из этого следует выводить все консеквенции. Идеал жизни человека не имеет ничего общего с национализмом.

Демчук. Национализм есть революционное движение не только политическое, но и духовное. ЛУН представляет себе национализм как революционное движение…»[322].

Комментировать это действо неблагодарно. Трудно избавиться от ощущения, что все участники заседания – заурядные идеологи-любители или политические агитаторы и пропагандисты, каким был Д. Андриевский в 1918 году. В конечном итоге Идеологическая комиссия, заседавшая 30 января – 1 февраля 1929 года, признала, что коллективным путём сформировать идеологию украинского национализма не представилось возможным, и рекомендовала подать тезисы платформы украинского национализма на рассмотрение пленума конгресса (sic!). Причиной данного «происшествия» явилось «…отсутствие соответствующих условий и подготовительных предпосылок…» (?!). Речь, конечно же, идёт о провальном выступлении новоиспечённого идеолога украинских националистов Д. Андриевского, лишившего новых «освободителей Украины» своего главного оружия – идеи жертвенности. Поэтому в соответствии с регламентом конгресса передача проблемных вопросов повестки на рассмотрение пленума влечёт за собой автоматически решение проблемы волюнтаристским, лапидарным путём – Е. Коновалец и члены ПУН самолично определили, что является украинской, националистической идеей, нацией и национализмом.