Крутые излучины (сборник)

Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей Земли,
Своим лучом приветливо касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали…

Какова же первичная, земная цель человечества? Ответим пока прозаически: «Сохранить природу для безопасности жизнедеятельности, восстановить природоведическое мировосприятие, возродить дух непрерывного совершенствования общества в этом направлении, раскрепостить историческое русское самосознание, освободить спасительное саморазвитие от заимствования и лозунговой модернизации». Какова особая цель, стержень русского человека в переинформированном, идеологически рассеянном обществе? Может она в том, что чем древнее и глубже во времени собственное мировосприятие истории своего народа, тем оно подлиннее, масштабнее, ближе к истине, а значит, лучше. А что об этом сказал Н. Рубцов, узнаем из его стихотворения «По вечерам», написанного 15 августа 1964 г.

С моста идёт дорога в гору.
А на горе – какая грусть! –
Лежат развалины собора,
Как будто спит былая Русь.
Былая Русь! Не в те ли годы
Наш день, как будто у груди,
Был вскормлен образом свободы,
Всегда мелькавшей впереди!
Какая жизнь отликовала,
Отгоревала, отошла!
И всё ж я слышу с перевала,
Как веет здесь, чем Русь жила…
Всё так же весело и властно
Здесь парни ладят стремена,
По вечерам тепло и ясно,
Как в те былые времена…

Н. Рубцов только обозначил направление мировосприятия будущей жизни в образе Великой Руси, но мы сегодня знаем, что её содержание не только в бытовом, простом, мифологизированном и красочном видеовосприятии, но и в системно сформулированных законах справедливой и праведной жизни, которые можно познать и постичь в археологических и письменных источниках славяно-ариев, которые являются нашими прародителями. Постичь глубину истории русского народа и восстановить её живительную силу.

От мегалитических надписей к образности в литературе

Изобретение письменности обеспечило тиражирование накопленных знаний и передачу их потомкам. Видоизменение письменности можно объяснить развитием общества, приобретением новых знаний, объёмы которых в памяти человека уже не помещаются. Формирование письменности – это многотысячелетний труд человечества за своё существование на земле, а с другой стороны, потеря сокровенных знаний от некогда унаследованного дара видеть мир в единстве и непрерывности. Сложная картина жизни и её многообразие должны восприниматься «единым порядком всевидящего ока».

И сегодня на камнях 3-5-тысячелетней давности имеются древние надписи, читаемые на русском языке. Следы тех времён сохранились в виде «каменной летописи», сильно пострадавшей от катаклизмов и ещё в большей степени – от нашей незаинтересованности и предубеждённости, что там всё примитивно или ничего там нет. А это, с уверенностью можно сказать, огромная, долго хранящаяся книга, как бы упавшая с небес и излагающая первородную мудрость мира, возможно, с ответами на наши вопросы о строении космоса, природы, иерархии жизней, о понятиях добра и зла.

В докирилловские времена уже были объекты многократного поклонения и признания их объединяющей роли: священные рощи, источники чистой воды, культовые деревья, мегалитические сооружения, ведические святилища, жертвенные (мёд, продукты, дары леса) капища, каменные астрономические центры, календари, солярные круги, свастические рисунки, рунические письмена.

Были Родовые Ведические Боги, наиболее дальние предки: Род (зарождающий), Сва́рог (творящий), Лада (гармонизирующая), Ярило (благодатный), Ма́кошь (плодородная), Да́ждьбог (дарующий), Мара (очищающая). Эти жизненно важные факты наглядно показывают детали мировоззрения древних людей, их интерес к более глубокому познанию вселенной, который не исчез и сегодня. Мифологизированное сознание до сих пор подсказывает человеку, что есть жизнь на других планетах, что существует связь со вселенной. Духовная эволюция человека продолжается и идёт путём возрастания интеллектуальных способностей и укрепления его нравственных устоев.

Сможем ли мы рассмотреть духовную эволюцию русского человека через исторические переходы от ведической грамоты к православной традиции, далее к развитому социализму и народной демократии? Давайте попробуем здраво осмыслить! Сразу следует узаконить, что эти переходы не очень гладкие, есть в них объективная непрерывность, но есть и наше субъективное отрицание. Есть в этом процессе последовательное обновление и рост, так же как есть отторжение и ниспровержение.