Крым 1917–1920. Революция и Гражданская война

«а) домохозяева, имеющие надельную или иную земельную собственность и ведущие самостоятельное полевое или приусадебное хозяйство, не исключая женщин, удовлетворяющих изложенным условиям и являющихся главами семьи:

б) землевладельцы, без различия сословий и независимо от размера их земельного имущества, по одному представителю или представительнице от каждого входящего в состав волости владения, составляющего особое хозяйство. В случаях совладения к избирательному сходу приписывается и в нем участвует один из совладельцев по их о том соглашению:

в) настоятели местных церквей, а также по одному представителю от приходских обществ всех исповеданий, если сии общества владеют землею в пределах волости;

г) лица, пользующиеся землею на праве аренды, имеющие на этой земле оседлость и проживающие в пределах волости не менее 3 лет, если они ведут на арендуемой ими земле самостоятельное сельское хозяйство или имеют на ней торгово-промышленное или фабрично-заводское предприятие;

д) представители казенных и общественных учреждений, торговых и промышленных обществ и товариществ, по одному от каждого, если сии учреждения, общества и товарищества владеют в пределах волости недвижимой собственностью».

По таким требованиям судьба выборов и вообще всякие вопросы выборов предоставлялись одной четверти деревенского населения. Бедняк, батрак, служащий или рабочий расположенного в деревне предприятия лишались права участия на выборах. Кулак, поп и помещик продолжали оставаться в деревне полноправными хозяевами, их произволу подчинялось все крестьянство по закону о волостном земстве.

Все сказанное позволяет сделать вывод о том, что Врангель, декларирующий при своем приходе к власти демократические лозунги, не только не выполнил обещаний, но во всей политике по отношению к крестьянству старался уничтожить всякие пути выявления действительной воли масс населения. В качестве доказательства того, что вынужденный поражением Деникина курс на развязывание куцего демократизма был временным, что достаточно было Врангелю стать настоящим верховным правителем России, как он ускоренным темпом создал бы буржуазное помещичье государство, может служить политика в татарском вопросе.

Татарская национальная директория была разогнана Деникиным. Врангель и решил привлечь на свою сторону татарское население. 5/18 мая в Симферополе состоялся съезд татарских представителей, который должен был решить вопрос о самоуправлении татар в области религиозной, вакуфной и просветительной. Программа съезда, несмотря на ее узость, не была выполнена. Правительство взяло курс на затягивание в решении татарского вопроса.

Съезд создал комиссию для разработки всех вопросов, которая собралась… 22 августа. После ряда весьма скучных заседаний комиссия приняла следующее решение о самоуправлении татарского населения:

«В области дел духовно-религиозных, вакуфных и культурно-просветительных татарам Крыма предоставляется право самоуправления. Для осуществления этого самоуправления учреждается Мусульманский Совет по татарским делам, состоящий из выборных на один год представителей. Выборы должны происходить по двухстепенной системе: духовные приходы татарских мечетей избирают Уполномоченных, а съезд Уполномоченных в свою очередь выбирает членов Совета. От каждого города и каждой волости, если в них мусульманское население менее 10 тысяч, избирается по одному члену в Совет, а если более 10 тысяч – по 2 члена,

Управление (исполнительный орган) имеет три отделения: духовно-религиозное, вакуфное и культурно-просветительное.

Во главе Совета стоит – Председатель, который должен быть светским лицом, Член Управления, Заведующий Дух. религиозным отделом – носит название муфтия.

Члены и состав Управления будут пользоваться правами государственной службы. Для содержания своих органов татарскому самоуправлению предоставляется право самообложения татарского населения»[308].

Оказалось, что от принятия решения до его выполнения нужен срок не меньший, чем от съезда до созыва комиссии. Положение, собственно, не предоставляло каких-либо прав татарам, это не было отказом от некоторых «великодержавных затей», о котором говорил Врангель, и, несмотря на это, проведение решения в жизнь затянулось. Только в октябре Врангель принял проект о самоуправлении, после чего до прихода в Крым Красной армии продолжалось его обсуждение правительствами, не обсуждение, а систематическое снятие вопроса с повестки дня заседаний правительства.

Так и не удалось татарам создать своего совета по религиозным и просветительным делам. Массы татарского населения в этот момент перестали уже интересоваться законотворчеством врангелевского правительства.

Они нашли другой путь разрешения национального вопроса – участие в активной борьбе с белогвардейцами. Количественно, правда, небольшая группа татарских крестьян создала отряд красно-зеленых, который своими выступлениями беспокоил тыл белых, содействуя тем самым продвижению Красной армии.