Крымская империя. От ханства к Новороссии

После этого Даулат-Гирей II окончательно потерял голову, поднял мятеж против османов и двинулся к Перекопу, созывая ополчение. Всех несогласных воевать он казнил перед дверями своей ставки. Затем снесся с буджакскими татарами, и те поддержали бунт. Возник план вторгнуться зимой на Балканы и разграбить их. Это было бы достойным продолжением разбойной карьеры крымцев, которые неоднократно грабили Литву, Русь, черкесов, Венгрию, Астрахань и дунайские княжества, но османов по большому счету еще не трогали. К счастью для жителей Балканского полуострова, зима выдалась теплой, Дунай не замерз, и набег не состоялся.

Вскоре османское войско подошло в Измаил. Настроение буджакских татар сразу изменилось, они пришли с повинной и выразили намерение подчиниться любому решению падишаха. Даулат бежал к днепровским казакам, но те отказали в поддержке. Хан кинулся к черкесам, сопровождаемый десятком соратников, и нашел убежище у них.

Новым государем Крыма вновь сделался Селим-Гирей I, уже старый и дряхлый. Это было его последнее правление. Своим калгой он сделал сына Гази-Гирея – того самого, что взбунтовал Буджак и был сослан за это на Родос.

Османы уважали Селима и прислушивались к его мнению. И конечно, пытались защитить от русской угрозы. Для этого в 1703 году неподалеку от Керчи была возведена Ени-Кале – Новая крепость. Но Петру было не до Крыма: он упорно сражался в Лифляндии со шведами.

Что касается Даулата, то он вскоре попросил прощения у отца, вернулся в Крым, а оттуда был сослан на Родос.

…Селим-Гирея I встретили в Крыму с восторгом, но хан не оправдал надежд. Он был стар, ленив и главным образом следил за событиями в России. Время от времени Селим докладывал в Стамбул о строительстве русскими крепостей на Дону или о движении войск. Но османы были заняты тем, что восстанавливали собственную империю после поражения в войне против «Священной лиги», закончившейся сдачей Венгрии, Азова и Мореи. С русскими ссориться никто не хотел. Падишах сделал несколько запросов в Москву относительно строительства крепостей и попытался прислать военных инспекторов, но Петр I и его сподвижники полностью игнорировали эти поползновения.

В Стамбуле произошел очередной переворот, падишаха Мустафу свергли, новым правителем стал Ахмед III (1703–1730). Он приказал укрепить северные границы империи и заложить еще несколько крепостей на случай нападения русских.

Селим-Гирей I этого уже не застал. Престарелый хан умер. После его смерти Крымское ханство просуществует менее семидесяти лет, причем не благодаря мудрой политике ханов, а вопреки их бездарности. Острые симптомы кризиса уже проявились. Крымское ханство двигалось к своему концу.

Глава 5. Рабство в Крыму

1. Рабы и хозяева

Изучая историю Крымского ханства, мы сталкиваемся с парадоксом. Рабский труд играл довольно скромную роль в его экономике, но в то же время крымские татары, по сообщениям всех соседей, захватывали огромное количество рабов во время набегов. Так что же, историки и мемуаристы лгут? Нет, а противоречие – кажущееся. Пленников перепродавали на рынках, а работорговля была важным источником пополнения государственной казны и средством поддержать сбалансированную экономику.

Более ранние кочевые империи не могли внедрить на собственной территории классическое рабство, какое мы знаем по римским или древнегреческим образцам, – словом, тот вариант, который Карл Маркс называл «античным способом производства». В самом деле, где кочевники могли использовать рабов? Плантаций не было, рудников тоже. Не имелось даже галерного флота, на котором можно держать гребцов-невольников.

Однако сам институт рабства у номадов вроде бы существовал. В империи тюркютов (VI век) имелся термин qul, который переводят как «раб», что не совсем верно. Кул – это зависимый человек, целый род или даже племя. Оно несвободно в своих передвижениях и зависит от племени-господина. Правильнее перевести слово «кул» не «раб», а «невольник», хотя и этот термин получил «рабскую» эмоциональную окраску.

У монголов тоже были такие зависимые роды, их называли унаган-богол. Термин богол опять-таки переводят как «раб». Но рабов в полном смысле слова в Монголии были единицы. Одно время к ним относился Чингисхан, который убил своего брата Бектера, был схвачен сородичами и отбывал наказание за убийство: носил колодку на шее, выполнял черную работу. Следовательно, такого богола уместнее называть «зэк» (да простит читатель модернизацию, но параллель напрашивается сама собой).

В Крыму обстановка была сложнее. Для применения рабского труда имелось несколько вариантов. Например, в солеварнях, в огородах, при стадах в качестве пастухов. Наконец, рабов-мужчин можно было кастрировать и пристроить сторожить невольниц-женщин.