Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

История антропологического состава тюркских народов в целом никогда не была предметом сколько-нибудь подробного рассмотрения. Очень полезный очерк О. Исмагулова ограничивается только соматологическими данными [5]. Исследования Л.В. Ошанина, посвященные происхождению антропологического состава тюркских пародов Средней Азии [6], а также краткая статья Г.Ф. Дебеца [7] об этногенезе киргизского народа в свете антропологических материалов при исключительно интенсивной сейчас разработке палеоантропологии Средней Азии уже устарели — достаточно сослаться на новые обширные материалы по палеоантропологии Киргизии, опубликованные Н.Н. Миклашевской [8]. Сводный очерк В.В. Гинзбурга также охватывает тюркские народы Средней Азии [9]. Но и при отсутствии обобщающей работы по истории формирования антропологического состава тюркских народов ясно, что расселение их на запад не было расселением монголоидов в европеоидной среде. Уже в Средней Азии они впитали в свой состав значительное количество европеоидных компонентов, и многие тюркоязычные пароды за счет местного субстрата превратились в европеоидов (или преимущественно европеоидов) [10]. Аналогичным образом расселение не связано непосредственно и с распространением тёмной пигментации — исследования Н.Н. Миклашевской в Киргизии показали это самым отчетливые образом [11]. Ещё в Средней Азии тюрки соприкоснулись с европеоидным населением, которое было ничуть не светлее их по цвету глаз, ни по цвету волос [12].

Все сказанное иллюстрирует трудности применения антропологических данных к изучению проблем этногенеза тюркских пародов, прежде всего, ввиду мозаичности исторических корреляций, сложившихся на территории расселения тюрков. Широкая экспансия кочевых тюркских племен в эпоху средневековья привела к интенсивному распространению тюркских языков и имела своим следствием переход ряда местных народов Восточной Европы и Кавказа на тюркскую речь. Местный антропологический тип и субстратные явления в культуре выдают при этом местное происхождение народов, сохраняющих тесные связи со своими соседями. Антропологи столкнулись с такими явлениями при изучении проблем происхождения балкарцев, карачаевцев и азербайджанцев [13]. Ими оправдано рассмотрение этногенеза этих народов в тесной увязке с проблемами этногенеза народов Северного Кавказа и Закавказья. Поэтому в этой статье из тех тюркских народов, по которым есть краниологический материал, будут рассмотрены только караимы и народы Поволжья — башкиры, чуваши и казанские татары...

ИССЛЕДОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ

...Караимы. Краниологический материал по караимам был получен при раскопках караимского кладбища в Иосафатовой долине близ Чуфут-Кале в окрестностях Бахчисарая [14]. Материал хранится в музее антропологии и этнографии АН СССР (коллекция 167). Впервые черепа из раскопок К. С. Мережковского были описаны К. Иковым, но это описание устарело. К серии из-под Чуфут-Кале присум-мированы единичные черепа крымских караимов с кафедры нормальной анатомии Военно-медицинской академии (926, 943—944), а также череп, полученный при случайных раскопках караимского кладбища близ Мангуп-Кала (МАЭ, 2331-1). В целом, следовательно, имеющийся в нашем распоряжении материал представляет крымскую группу караимов.

Для сопоставления с караимской была изучена серия черепов евреев. Большая серия, в несколько десятков черепов, собранная на кафедре нормальной анатомии Одесского медицинского института 40 лет назад, была почти полностью потеряна во время Отечественной войны и временной оккупации города гитлеровскими захватчиками. Сохранилось около десятка черепов, которые и были измерены (152, 615, 658, 672, 680—681, 934, 937, 944). К ним присоединены единичные черепа евреев, хранящиеся на кафедре нормальной анатомии Военно-медицинской академии в Ленинграде (65, 129, 969, 987, 1106)...

КРАНИОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП И ПРОИСХОЖДЕНИЕ КАРАИМОВ