Кто боится вольных каменщиков

3. Наконец, в силу своей политической невовлеченности, социальной абстрагированности, религиозной неопределенности и идеологической несерьезности, масоны в Британии спонтанно выработали и развили совершенно неформальную и гибкую инфраструктуру, инфраструктуру, которая может быть описана как набор несистематизированных «мягких» предпочтений. Они основаны на следующем принципе: когда существует выбор между двумя вариантами (или кандидатами, если речь идет о должностях или контрактах) одинакового качества, один из которых масонский, а другой нет, то предпочтение отдается первому. Это, возможно, сомнительная практика, но, как мне кажется, этим все и ограничивается: речь не идет о чем-то более зловещем, чем сеть «старых знакомств», какое бы обличье она ни принимала.

Подводя итог всему, что было сказано о масонской политике, я прихожу к тому же выводу, что и Линн Дюмериль, а именно: масонство не является посредником между своими членами и внешним миром[587].

Однако эти три фактора — политический, религиозный и экономический — определяют сегодняшнюю ситуацию масонства в глазах внешнего наблюдателя, впрочем, лишь настолько, насколько его интересует то, что кажется меняющимся и временным в реакции Братства на изменяющийся мир и наоборот. Более того, в том балансе сил и тенденций, которым характеризуется ситуация масонства, перевешивают другие факторы — те, которые характеризуют организацию с самого начала и будут продолжать характеризовать ее в будущем. На самом деле, я никогда бы не посмел взяться за написание этой книги-конгломерата фактов, идей, размышлений и умозрений (моих и других людей), если бы с самого начала не ощущал, что тема масонства намного шире, чем оно само. В конечном счете речь идет о фиксации того, что относится к самой сущности британской цивилизации и что, будучи привито к другим цивилизациям, западным и восточным, новым и старым, проявило себя как относящееся к сущности их всех, или, если воспользоваться словами покойного графа Поборовского, как сущностное в своей «не-существенности»[588].

Приложения

темы масонского ритуала. схема

Далее приведены некоторые из наиболее ранних примеров использования символики из ряда масонских источников, датированных начиная с 1717 ^г-> когда была сформирована Первая Великая Ложа Англии.

Фронтиспис книги Конституции франкмасонов, 1723

Конституции были написаны Джеймсом Андерсоном и стали первыми напечатанными Конституциями Первой Великой Ложи Англии, основанной в 1717 г. Они включали Предписания и Общие Нормы масонов и подробную историю их ремесла. Фронтиспис является одним 113 самых ранних изображений, на которых представлена символика, используемая в современном франкмасонстве (т. е. после 1717 г.). Важно отметить изображение классических колонн, циркуля и 47-й теоремы Евклида, помещенное между двумя Великими Мастерами. Андерсон < читал ее «Основанием всего масонства».

Фронтиспис книги Бэтти Лэнгли Драгоценность строителя, 1746

Лэнгли (1696–1751) опубликовал несколько книг по архитектуре, некоторые из которых были руководствами для деревенских строителей и ремесленников. Фронтиспис этой работы — это еще один ранний пример визуализации масонской символики. В нем заметен целый ряд «спекулятивных» черт. Например, три классические колонны, символизирующие солнце, луну и Мастера Масона, а также качества, обозначенные буквами W, S и В, — Мудрость, Силу и Красоту. На средней колонне изображена чертежная доска с клетчатым полом, буква G внутри звезды и колонны Иахин и Боаз. На левой колонне изображено сочетание угольника, циркуля и Библии. На правой — угольник, уровень и отвес. Все это важные инструменты масона, которые присутствуют в ложе.

Драгоценность в виде серебряной пластины, на которой выгравирована дата «21 октября 1759»

(а) Лицевая сторона— на драгоценности выгравировано имя владельца, Уильям Бут, и латинская надпись «sit lux et luxfuit». Интересно отметить присутствие таких символов, как Всевидящее Око, циркуль, солнце и луна, две колонны при входе в «sanctum sanctorum» Соломонова Храма, лестница, уровень и отвес.

(б) Обратная сторона — на этой стороне выгравирована латинская надпись «amor honor et justitia». Здесь представлены угольник, буква G в треугольнике внутри звезды и угольник и циркуль на Библии.