Кто боится вольных каменщиков

По произнесении клятвы кандидаты целуют книгу семь раз.

Теперь кандидатов еще раз обводят вокруг Отделения и велят им преклонить колена, пока Странник читает молитву.

После молитвы Главный Житель говорит: «Компаньоны, встаньте и следуйте за мной».

Он обводит их один раз вокруг Отделения, читая в это время из Исхода, 3, 1–6: «Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает».

К моменту окончания этого чтения кандидаты подходят к изображению горящего куста, расположенному в углу отделения, и затем Главный Житель предписывает им остановиться и снимает повязки с их глаз.

Компаньон, который осуществляет эту часть действия, встает за горящим кустом и громко восклицает: «Моисей! Моисей!» Главный Житель отвечает за кандидатов: «Вот я».

Компаньон, стоящий за кустом, восклицает еще громче: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. [Их обувь снимается.] И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова».

Затем Главный Житель говорит кандидатам: «Поднимитесь и следуйте за мной» — и обводит их три раза вокруг Отделения, читая в это время из 2 Пар. 36, 11–20.

[Затем]… после слов, «и разрушили стену Иерусалима», компаньоны… устраивают оглушительный шум, стреляя из пистолетов, бряцая шпагами, опрокидывая стулья, катая по полу пушечные ядра и т. д., чтобы поразить и испугать кандидатов.

В то же время кандидатов кидают на землю, связывают и затаскивают в темную комнату, и дверь закрывается. Когда их приводят обратно в Отделение, они проходят под Живой Аркой. Ее образуют на одной стороне зала; на другой стороне находится то, что называется неровной дорогой, которая обычно делается из кусков дерева, старых стульев, скамеек и т. д. Проводник утешает кандидатов, замечая: «Это дорога, по которой прошли до вас многие великие и прекрасные люди, никогда не считая ниже своего достоинства стоять наравне с братством. Я часто путешествовал по этой дороге из Вавилона в Иерусалим и, в общем, нахожу ее трудной и неровной. Однако я думаю, я никогда не видел ее намного ровнее, чем она в настоящее время».

К этому моменту кандидаты уже вступают на неровную дорогу и вновь прибывают ко входу в Живую Арку. Проводник говорит: «Компаньоны, впереди, прямо перед вами, очень сложный и опасный проход. Прежде чем вы попытаетесь пройти через него, вы должны преклонить колена и помолиться».

Декламируются различные молитвы и фрагменты Писания, прежде чем завершен неровный путь. В одной из них есть такие слова, которые заставляют предположить, что молитва, о которой идет речь, была изначально обращена к солнцу, когда оно находится в нижней полусфере, с просьбой к нему вернуться в верхние области[196]:

«Господи! услышь молитву мою; враг преследует душу мою; принудил меня жить во тьме. И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу. Даруй мне рано услышать милость Твою; ибо я на Тебя уповаю. Выведи из напасти душу мою.

И по милости Твоей истреби врагов моих; ибо я Твой раб».

Самой подходящей молитвой в этих таинствах является, возможно, та, что была записана Дермоттом, которая употребляется в Ложе Иудейских Франкмасонов в Израиле:

«О Господь, Ты великолепен во истине Твоей и нет ничего великого в сравнении с Тобой; ибо Тебе похвала, от всех дел рук Твоих, вовеки.

Просвети нас, молим Тебя, в истинном знании масонства; скорбями Адама, первого сотворенного человека; кровью Авеля святого; праведностью Сифа, о котором ты благоволишь; и заветом с Ноем, об архитектуре которого ты благоволил, чтобы спасти семя твоего возлюбленного; не причисли нас к тем, кто не знает твоих уставов и божественных таинств тайной Кабалы.

Но даруй, молим тебя, чтобы правитель этой ложи был наделен знанием и мудростью, чтобы наставлять нас и объяснять тайные таинства, как объяснял наш святой брат Моисей в своей ложе Аарону, Елеазару и Ифамару, сыновьям Аарона и семидесяти старейшинам Израилевым.

И даруй, чтобы мы могли понимать, учиться и соблюдать все уставы и заповеди Господа и это святое таинство чистыми и неоскверненными до конца нашей жизни. Аминь, Господь».

Пройдя четыре завесы, дав знаки и пароли, подобающие для каждого, кандидаты допускаются в присутствие Великого Совета посредством печати, которая представляет собой треугольный кусок металла со словом Зор-ова-вель, выгравированным на нем.

Наконец Великий Совет, будучи удовлетворен в отношении намерений кандидатов, приказывает им направиться к северо-западному углу развалин старого храма и начать убирать мусор, чтобы заложить фундамент нового, ибо именно на северо-западе Божество начало свои действия по возведению мира. Занятые этим, они обнаруживают тайный свод, содержащий замковый камень Арки, который был заранее помещен туда. При втором спуске одного из кандидатов он обнаруживает маленькую коробку или ящик, стоящий на пьедестале, изысканно отделанный и обложенный золотом: он невольно обнаруживает, что его рука поднимается, чтобы защитить глаза от яркого света и жара, отражающихся от него. Это оказывается Ковчег, хранящий потерянное Слово, Логос или солнце, что объясняет яркий свет и жар, отражающиеся от него. Он также содержит книгу закона — жезл Аарона — горшок с манной и ключ к неизреченным письменам этой Степени.

Следующие вопросы и ответы происходят по ходу того, что называется лекциями, после того как прошли церемонии посвящения:

«После получения обязательства, что было тебе сказано? — Нам было сказано, что теперь мы обязались и приняты в масоны Королевской Арки, но поскольку эта степень бесконечно важнее, чем какая-либо из предыдущих, для нас необходимо пройти через многие испытания и путешествовать по неровным дорогам, чтобы доказать верность прежде, чем вам можно будет доверить более важные тайны этой Степени. Затем нам сказали, что, хотя мы не можем обнаружить тропу, по которой должны путешествовать, мы находимся под руководством надежного проводника, который приведет слепых по пути, которого они не знают, и поведет их по тропам, которых они не знали; который превратит перед ним тьму в свет, а кривое сделает прямым; который сделает все это и не покинет их (см.: Исайя 42, 16). Следуй за своим вождем и не бойся никакой опасности. Пусть твое продвижение будет при помощи семи торжественных шагов, и при каждом шаге ты должен остановиться и сделать почтительный поклон, с благоговением и почтением, подобающими этому великому и торжественному случаю, ведь каждый шаг подводит тебя ближе к священному имени Бога.

Что было сказано тебе дальше? — Первосвященник читал следующий фрагмент (Исход 6, 2–3): И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] “Бог Всемогущий”, а с именем [Моим] “Господь” не открылся им.

Затем он сообщил нам, что имя Божества, божественный Логос, или Слово, которое упоминается у Иоанна (1, 1–5): “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог; Оно было в начале у Бога; все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть; в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; и свет во тьме светит, и тьма не объяла его”, — в древности писалось только этими священными письменами [они показываются кандидатам] и таким образом сохранялось от поколения к поколению. Это и было истинное масонское Слово, которое было потеряно при смерти Хирама и восстановлено при постройке Храма».

Здесь вся тайна масонства предстает нашим глазам в поиске того, что столь долго искали масоны, — утраченного Логоса. Логос — это то же, что Осирис, солнце, рассматриваемое как Демиург, создатель мира под руководством Верховного Существа.

Но вернемся к лекции; кандидаты утверждают, что Первосвященник возложил на их головы венцы и сказал им, что теперь они обладают всеми важными тайнами этой Степени, коронованы и приняты как достойные Компаньоны и масоны Королевской Арки.

Поскольку эта коронация является завершающей церемонией посвящений в Древние таинства, имитация ее в Королевской Арке включена в последний акт драмы.

Далее приводится приветствие, обращенное к новопосвященному Компаньону (взято из Франкмасонского монито-ра Уэбба):

«Достойный Компаньон, с согласия и при помощи членов этого Отделения ты теперь возведен в возвышенную и почетную степень масона Королевской Арки. Достигнув этой степени, ты достиг вершины совершенства древнего масонства и, следовательно, имеешь право на полное объяснение таинств Ордена.

Обряды и таинства этой Степени передавались через немногих избранных, неизменные на протяжении веков и незамутненные предрассудками; мы ожидаем и верим, что и ты будешь относиться к ним с таким же благоговением и передавать с такой же безупречной чистотой твоим последователям.

Никто не может размышлять о церемониях получения доступа в это место без того, чтобы не быть пораженным теми важными уроками, которым они научают.

Здесь мы необходимым образом подводимся к тому, чтобы с благодарностью и восхищением предаться созерцанию священного источника, из которого проистекают все земные утешения; здесь мы находим дополнительные побуждения к тому, чтобы продолжать стойко и непреклонно исполнять наши обязанности; и здесь мы обязуемся… заботиться о благополучии друг друга и исправлять недостатки друг друга при помощи совета, увещевания и упрека».