В этом произведении повествование ведется от имени автора. Он пишет, будто его мать умела вызывать могущественных духов. «Одного из них, – говорит она, – я знаю особенно хорошо. Чтобы вызвать этого деликатнейшего и безобиднейшего из духов, необходимо начертать двадцать один знак. Он не раз помогал мне в одно мгновенье перенестись на иные берега».
Она вызывает этого духа. По его словам, для путешествия на Луну демоны особое предпочтение отдают «сухощавым старухам, с детских лет разъезжающим по ночам верхом на козле, двузубых вилах или сидя верхом на плаще». Отправляя человека в межпланетное пространство, духи толкают его с такой силой, «будто им выстрелили из пушки и он летит через горы и моря. Поэтому прежде чем отправляться в путешествие, человека необходимо усыпить наркотиками и опиумом».
Кеплера можно считать «пророком космической эры», полетов людей на Луну. Но в те времена такое предвидение едва не стоило жизни его матери: ее могли сжечь на костре как ведьму на основе письменных «показаний» ее сына. Иоганн с немалым трудом добился оправдательного приговора. А ведь в его рассказе определенно указано, что действие происходит в Исландии с ее жителем по имени Дуракот.
В примечаниях к рассказу, написанных после суда над матерью, Кеплер заключил: «Покуда Невежество живет среди людей, для Дуракота (так же, как и для его матери) небезопасно раскрывать вовсеуслышание тайные первопричины вещей». И далее: «Считая, что таким людям следует возражать не логическими доводами, а смехом, я сочинил эпиграмму». Вот ее вольный перевод:
…Кеплер открыл три закона движения планет.
1. Каждая из них движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце.
2. Плоскость движения планет проходит через центр Солнца.
3. Квадрат времени обращения каждой планеты вокруг светила относится как куб ее среднего расстояния от него.
Изучив законы прохождения лучей через хрусталик глаза и стеклянных линз, он изобрел телескоп, в котором объективом и окуляром были двояковыпуклые линзы. В трактате «Диоптрика»(1611) ввел в науку ряд новых понятий: призма, линза, мениск и др.
В последние годы жизни ученый вынужден был скитаться, пребывая в бедности и зарабатывая на жизнь астрологическими гаданиями.
История науки – это не только эволюция идей, но и судьбы людей.
Нередко мыслителей представляют как бы владельцами особо изощренного «биокомпьютера» – головного мозга. Но у творца новых идей сфера мысли не ограничена логическими операциями рассудка, использующего накопленные знания. У него столь же активны воля и эмоции.
Чтобы свершился крупный переворот в науке, одних лишь фактов, гипотез и теорий недостаточно. Должно измениться мировоззрение. А для этого необходимы философские обобщения, выходящие за пределы конкретных наук. Преодолеть традиции эпохи Средневековья можно было лишь совместными усилиями ученых, деятелей искусств, философов. И конечно же, требовалось беззаветное рыцарское служение истине.
Героический энтузиазм
Время перемен наступает не в результате творчества кабинетных философов, любознательных натуралистов, хитроумных экспериментаторов. Его порождают героические личности. Только они способны восстать против окаменелых догм и мрачных предрассудков, подавляющих свободу мысли.
Бруно Джордано (1548–1600) – итальянский мыслитель, поэт. Родился он в небогатой дворянской семье в г. Нола близ Неаполя (отсюда его прозвище Ноланец). Назвали его Филиппе. Учился в монастырской школе доминиканского ордена; став монахом, получил имя Джордано.
Он обладал великолепной памятью, творческой активностью, поэтическим воображением, литературным даром, жаждой познания, смелостью мысли. Быстро получил сан священника и степень доктора философии. Отличаясь свободомыслием и остроумием, написал комедию «Подсвечник» и высказывал крамольные вещи. Его обвинили в ереси. В 1572 г. он бежал из монастыря и покинул Италию.
В Парижском университете Бруно читал лекции по философии и математике, блестяще выигрывал дис путы-турниры. То же было в Лондоне, где он издал трактаты: «О причине: начале и едином», «Пир на пепле», «О бесконечности, Вселенной и мирах». Переехав в Германию, опубликовал несколько своих сочинений. «В мире, – писал он, – идет постоянная война между светом и тьмой, между наукой и невежеством».