Кто есть кто в мире науки и техники

В трактате «Философия, доказанная ощущениями» (1591) он развивал идеи Телезио. Для освобождения родины от гнета Испанской монархии, для создания республики он возглавил заговор. Восстание не удалось. Его приговорили к пожизненному тюремному заключению (через 3 десятилетия он вышел на свободу). В тюрьме он написал ряд произведений и светлую утопию «Город Солнца».

Томмазо Кампанелла. Гравюра XVII в.

В этом городе нет ни бедных, ни богатых. Правят 40 лучших специалистов в разных областях знаний. Верховный правитель – Метафизик – энциклопедист. Его три помощника олицетворяют Мощь, Мудрость и Любовь, руководя соответственно армией, учеными и воспитанием, распределением общественных богатств. Все исполняют «золотое правило»: не делайте другим того, что не хотите себе, и делайте ближним то, чего желаете себе.

С грубоватым натурализмом Кампанелла писал: «Мир – это огромное живое существо, а мы живем в его чреве, подобно червям, живущим в нашем теле». (Французский эколог ХХ в. Жан Дорст использовал это сравнение, чтобы показать разрушительные последствия глобальной технической деятельности человечества.)

«Море – это пот земли», по словам Кампанеллы. Есть в этом и научный смысл. Природные воды выделились на одной из стадий формирования нашей планеты из единой минеральной массы. А присутствие в море растворимых солей показывает его связь с подземными водами.

Он писал о двух божественных книгах, из которых человек черпает истины: Природа и Священное Писание. Первая книга открывает человеческому разуму безграничные возможности постижения Мироздания, а вторая дает наставления в вере, язык ее метафоричен, его не следует толковать буквально.

Но как постигать книгу природы?

Для Галилея, например, слишком общие философские рассуждения были не по нраву. На полях одной из своих рукописей он написал: «Падре Кампанелле. Я предпочитаю найти одну истину, хотя бы в незначительных вещах, нежели долго спорить о величайших вопросах, не достигая никакой истины».

Этим четко проведена граница между философией и наукой.

Кампанелла называл себя физиком (имея в виду познание природы), а Галилея – математиком, стремящимся все качественное (воздух, воду, минералы, организмы) свести к сочетанию бескачественным атомов, то есть к механике.

В одном из сонетов Кампанеллы есть строки, выражающие чувства и мысли человека эпохи Просвещения, исполненного героического энтузиазма:

Я в горстке мозга весь, – а пожираю Так много книг,

что мир их не вместит. Не утолить духовный аппетит – Я с голоду все время умираю.

………….

Меня желанье вечное томит: Чем больше познаю,

тем меньше знаю.

О том же в начале ХХ в. написал поэт-мыслитель Андрей Белый: с расширением области знания возрастает и осознанное незнание.

Философские опоры естествознания

«Часто понимают историю науки, – писал академик С. И. Вавилов, – как последовательное, одномерное развитие усложняющегося знания. Эта искусственно стройная система изолирует науку от живого человеческого общества и личности, от истории в широком смысле и мало похожа на действительность».

Материальное бытие не столько определяет сознание, сколько предоставляет возможности для развития одних идей, подавляя другие. А идеи воздействуют на общественное сознание и получают материальное воплощение. Происходит постоянно взаимодействие духа и материи с преобладанием то одного, то другого. Хотя для человека, в отличие от прочих животных, определяющими являются именно идейные устремления.

Монтень Мишель

Монтень Мишель (1533–1592) – французский мыслитель, писатель. Появился на свет в богатой семье. Изучив право, стал советником парламента в Бордо. В 1571 г. покинул службу и уединился в своем родовом замке, посвятив себя «свободе, покою и досугу». Написал «Опыты» (1580–1588), которые по своим идеям, стилю, свободомыслию предваряют эпоху Просвещения.

Он не ссылался на сверхъестественные силы, соглашаясь с античной идеей: богов создают люди по своему образу и подобию. Не доверял на слово ни алхимикам и астрологам, ни философам и богословам, ни оракулам и пророкам.

Мишель де Монтень. Гравюра XVII в.

«Природа, – писал он, – руководитель кроткий, но в такой же мере разумный и справедливый… Я всячески стараюсь идти по ее следу, который мы запутали всевозможными искусственно протоптанными тропинками». Замечательная мысль!

Говорят, в Древнем Китае родилась поговорка: несчастны живущие в эпоху перемен. Хотя с неменьшим основанием можно повторить за поэтом-философом Федором Тютчевым:

Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые –
Его призвали всеблагие,
Как победителя на пир.