Движения небесных тел и земных, принцип действия механизмов и многое другое можно описать формулами, изобразить символами геометрии. В масштабах космоса небесное тело можно свести к точке или к идеальной фигуре, масса которой сосредоточена в центре. Такова область действия закона всемирного тяготения.
На массивные земные тела заметно воздействует гравитация. Но для обитателей моря или для мелких существ, пылинок она практически не имеет значения. Они подчиняются многим другим природным законам, связанным с химическими реакциями, атомными и молекулярными структурами…
Реди Франческо (1626–1698) – итальянский врач, биолог. Вслед за Уильямом Гарвеем заложил основы эмбриологии. Афоризм Гарвея «все живое – из яйца» еще не опровергал идеи самопроизвольного зарождения живых организмов и того же яйца из «грязи», продуктов гниения.
В трактате «Опыты о размножении насекомых» (1668) Реди доказал, что нет фактов, подтверждающих гипотезу самозарождения. По мнению В. И. Вернадского, его следует считать одним из крупнейших новаторов человеческой мысли: «Ф. Реди сделал тот шаг, который подготовлялся тысячелетней историей мысли, и высказал то положение, которое мы сейчас восприняли и которое я буду в дальнейшем называть
Реди не исключал возможность появления червей из соков и галлов растений, а внутренних паразитов – из органов животных. Но и в подобных случаях речь шла о живом порождающем живое. (В ХХ в. ученые пытались искусственно создать живой организм. До сих пор этого сделать не удается, несмотря на бесчисленные опыты.)
Астрономы, вперяющие свои взоры в звездное небо и занятые сложными расчетами, подобно Ньютону, мало интересовались строением и жизнью небесного тела, на котором они обитали. Их вдохновляло познание механики Мироздания.
Неудивительно, что не они, а представитель медицины стал научно изучать структуру и генезис кристаллов, строение и геологическую историю определенного региона.
Стенон Николай (Стено Стенсен Нильс) (1638–1686) – датский натуралист. Родился в семье зажиточного бюргера, ювелира и виноторговца. В 18 лет поступил в Копенгагенский университет. Получил профессию врача. Одним из его учителей был Эразм Бартолин, открывший двойное преломление лучей в исландском шпате.
Работая в амстердамском «Атенауме», Стенон сделал ряд открытий в строении и функции слезного аппарата. Его именем назван обнаруженный им проток околоушной слюнной железы. Переехав в Париж, он выступил с докладом «Рассуждения об анатомии мозга» (1665) и по приглашению великого герцога Тосканского Фердинанда II Медичи, предоставившего ему должность придворного врача, переселился во Флоренцию, где приобрел много друзей среди известных ученых (князь был меценатом), в том числе Марчелло Мальпиги. В «Опыте о началах миологии, или Геометрическое описание мускула» (1667) Стенон объяснил механику мышечного сокращения, а также установил тождество яичников млекопитающих и яйцекладущих животных.
О нем написал Лейбниц в своей книге «Теодицея»: «Добряк Стенон, датчанин, апостолический викарий Ганновера… был великий анатом и весьма знающий естествоиспытатель, но, к сожалению, оставил науку и из великого ученого стал посредственным богословом. Даже о чудесах природы он едва хотел слышать, и понадобилось особое папское повеление, для того чтобы заставить его сообщить результаты его наблюдений… Этот Стенон рассказывал нам, что его решимости обратиться в католичество более всего способствовало восклицание одной флорентийской дамы, которая закричала ему из окна: “Синьор, идите не в ту сторону, куда вы хотели идти, но в другую”. Этот голос потряс его, потому что он как раз в эту минуту размышлял о религии. А дело было в том, что он искал кого-то в доме, где находилась эта дама, но шел не туда, куда следует, и она хотела указать ему дорогу в комнату его приятеля».
Сопровождая герцога в поездках по Тоскане, Стенон увлекся изучением ископаемых остатков, кристаллов и геологического строения страны. Небольшой по объему, но глубокий по содержанию его мемуар «О твердом естественно содержащемся в твердом» (1669) по своим достоинствам сопоставим с грандиозными «Математическими началами натуральной философии» Ньютона. Ведь если с «математическими началами» у физика и математика было все великолепно, то с «натуральной философией» получился конфуз. Какая же это природа, если в ней отсутствуют кристаллы, живые организмы, человеческий разум, эволюция, – все то, что нас окружает, пронизывает, питает, изумляет и является нашим создателем в самом что ни на есть естественном смысле!