Кто есть кто в мире науки и техники

Фантазии Луллия четыре столетия спустя припомнил Джонатан Свифт. Герой его сочинения Гулливер посетил Академию в Лагадо и познакомился с автором проекта, «цель которого заключается в усовершенствовании умозрительного знания при помощи технических и механических операций». «С помощью его изобретения самый невежественный человек, произведя небольшие издержки и затратив немного физических усилий, может писать книги по философии, поэзии, политике, праву, математике и богословию при полном отсутствии эрудиции и таланта».

Станок этого изобретателя был похож на «механизм познания», придуманный Луллием. Свифт осмеял его идею и одновременно заглянул в будущее. Появившийся в конце ХХ века Интернет стал той самой машиной, которая позволяет невеждам конструировать сочинения на любые темы, подавляя творчество, интеллектуальные дерзания.

Экхарт Иоганн

Экхарт Иоганн (ок. 1260–1327) – немецкий философ, теолог. Родился в Тюингине, учился в Кёльнском и Парижском университетах (в последнем преподавал). Стал викарием Германской провинции ордена доминиканцев. Главные сочинения: «Проповеди», «Комментарии к Книге Бытия и Евангелию от Иоанна», «Речи о различиях». Пользовался большой популярностью. Церковь признала некоторые его положения отступлениями от здравого учения.

Он был мистиком, пренебрегал церковными догмами. Учил каждого помнить: «Божья глубина – моя глубина. И моя глубина – Божья глубина». Отвергал корысть во всех видах ее проявления и посмертное воздаяние за добро или кару за грехи. Не признавал первородного греха, считая, что только злая воля порождает грех. Считал, что рассудок человека бессилен постичь сущность Бога: «Этот бездонный колодец божественного Ничто, которое в то же время является всем». Он склонялся к пантеизму.

Если религиозная вера, основанная на мистическом откровении, ориентирована на внутренний духовный мир человека, то для познания внешнего материального мира необходим разум: «Человек поистине скот, обезьяна, безумец, пока он коснеет в невежестве».

Мейстер Экхарт был предтечей лидеров Реформации – Мартина Лютера и Томаса Мюнцера. «Собственно философская сторона доктрины Экхарта, – по словам В. В. Соколова, – повлияла на формирование воззрений виднейшего ренессанского пантеиста и диалектика XV в. Николая Кузанского».

Оккам Уильям

Оккам Уильям (ок. 1300–1349) – английский философ, богослов, представитель оксфордской школы, где он учился и преподавал. Выступал против стяжательства и роскоши католической церкви, не признавал догмат о непогрешимости папы, называл Иоанна XXII псевдопапой в письме генералу ордена францисканцев.

По обвинению в ереси был судим в Авиньоне и провел 4 года в заключении.

В своих убеждениях он был тверд. Не боялся идти против устоявшихся взглядов: «Тот, кто хочет бороться, опираясь на мнение большинства… обнаружит, что его доводы несовместимы с истиной и здравым смыслом». Он признавал единство Мироздания и возможность миров, подобных земному. К этому выводу пришел логическим путем: «Мне представляется, что на небе имеется материя того же сорта, что и в подлунных предметах, поскольку множественность никогда не следует полагать без необходимости… Все, что может быть объяснено одинаково хорошо и даже лучше с помощью одного основания».

Это – ёмкое высказывание. В такой формулировке «бритва Оккама» (понятие, вошедшее в науку) имеет два «лезвия». Она предлагает отсекать излишние версии, оставляя наиболее простую и убедительную, имеющую надежное основание. Вдобавок не рекомендует придумывать излишних сущностей помимо тех, которые можно доказать и исследовать.

Научный метод складывался стихийно, а потому небыстро. «В христианской Западной Европе, – писал Я. Г. Дорфман, – научные исследования начинаются лишь примерно в XIV веке. К этому времени западноевропейские исследователи познакомились через мусульманских переводчиков с некоторыми трудами древнегреческих ученых…

В начале XIV века центром исследований механических проблем становится Мертон-колледж Оксфордского университета. Группа “мертонцов”: Томас Брадвардайн, Ричард Гейтсберн, Ричард Свайнсхед и Джон Дамблтон – в 20–30-х годах XIV в. сосредотачивает свое внимание на таких еще нерешенных вопросах механики, как четкое разделение между кинематикой и динамикой, уточнение понятия скорости (в частности, введение понятия мгновенной скорости), определение пройденного пути при равномерно ускоренном движении. Исследования оксфордских ученых постепенно становятся известными в некоторых университетах Западной Европы».

Буридан Иоанн

Буридан Иоанн (ок. 1300–ок. 1360) – французский философ, ученый, ректор Парижского университета, последователь Оккама. Главные работы: «Основы логики», «Диалектика».