Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Еще одной воительницей ислама, равно хорошо владеющей мечом и словом, была прославленная Аиша. Младшая из двенадцати жен полигамного пророка, выданная замуж за Мухаммеда, когда ей было всего девять лет, и овдовевшая еще до восемнадцати, Аиша, однако, прославилась умом, храбростью и упорным сопротивлением субординации, которую навязывали мужчины добродетельным исламским женам. Без малейших сомнений она спорила с самим Мухаммедом или поправляла его, порой пускалась с ним в богословские дискуссии на глазах у его последователей-мужчин и демонстрировала при этом такую сокрушительную логику и интеллектуальную мощь, что сам Мухаммед наставлял их: «Половину своей веры черпайте у этой розовощекой женщины». Отвага ее простиралась до того, чтобы противостать наставлениям Пророка, исходившим «по горячей линии» от самого Аллаха. Когда в ответ на желание Мухаммеда взять еще одну жену ему открылась новая порция коранических стихов, заверявших, что Аллах разрешает своему пророку жениться столько раз, сколько тот пожелает, Аиша резко ответила: «Как всегда скоро отвечает Аллах на твои желания!»[136]

Но чего еще ждать от Бога-Отца? И как реагировать на это женщинам? Когда Мухаммед умер, Аише было всего восемнадцать; но, мудрая и решительная не по годам, она сделалась в исламе ведущей фигурой, чью политическую силу, активность и влияние на последующую эволюцию и традицию ислама сложно переоценить. Однако брошенный ею вызов так и остался без ответа – и в последующие годы становился все актуальнее.

Дело в том, что, на какие бы потребности ни отвечали новые патриархальные религии в период своего возникновения и роста – так или иначе, это не были глубинные потребности женского пола. Разумеется, в них было немало привлекательного: не могло не быть, иначе женщины не глотали бы эту идеологическую наживку, не различая за ней ни крючка, ни грузила из ядовитого свинца. Ни одну из этих систем не удалось бы навязать женщинам против воли. Ревнители новых богов просто не смогли бы вербовать себе прозелитов ни в одном племени, городе или народе, не будь на это согласия местных женщин. Однако, принимая привлекательную обертку, могла ли женщина знать, на что обрекает себя, своих дочерей, внучек и правнучек на ближайшие две тысячи лет? У истории в запасе множество трюков и фокусов; но едва ли где-то найдется больше печальной иронии, чем в том, как женщины радостно принимали и продвигали новые идеи, не подозревая, что очень скоро эти идеи двинутся войной на их независимость, сокрушат их индивидуальность и поставят под вопрос законность самого их существования.

Падение женщины

С того неведомого исторического момента, когда был раскрыт секрет человеческого рождения, начался закат богоподобного величия женщины. Но самовозвышение мужчины до бога не означало просто урезания женщины до нормального человеческого размера: мужчина подчинил ее себе как низшую форму бытия. Все пять крупных мировоззренческих систем – иудаизм, буддизм, конфуцианство, христианство и ислам – каждая по-своему, по самой своей природе настаивали на неполноценности женщин и требовали от них подчинения ценностям и императивам, направленным на продвижение превосходства мужчин.

Как это произошло? Ведь Будда, Иисус, Мухаммед и другие пророки новых религий, в сущности, учили любви к женщинам: последний особенно прославлен тем, с каким энтузиазмом воспринял речение Аллаха, что женщина – величайший дар Божий мужчине. Теоретически женщины вовсе не были как-то специально отстранены от духовных плодов этих новых вер. Будда утверждал категорически, что женщина так же, как и мужчина, способна разрушить «пять проклятий» грешного человечества и достичь просветления, а внимание христианства и ислама к индивидуальной душе наделяло ценностью даже новорожденного младенца, не говоря уж о его матери. Мухаммед учил своих последователей почитать достойных женщин, и даже после его смерти женщины продолжали пользоваться уважением: так, Зубейда, блистательная царица из сказок «Тысячи и одной ночи», в реальности спасла свою страну от гражданской войны, отказавшись мстить за убийство сына. Это, вместе с неустанным трудом на благо страны (она организовала постоянное водоснабжение на паломническом маршруте из Ирака в Мекку, составлявшем 900 миль [ок. 1450 км]), сделало ее национальной героиней.