Кто мы? Откуда? Куда идем? или Как прожить 120 лет

Со стороны видно: даже попытки не делается, чтобы стать «многознающим». Явно нет понимания, что такое «знание», а что такое «информация». И уже точно этот человек даже приближённо к истине не ответит на вопрос: «Кто ты? Откуда? Куда идёшь?» А это – вопрос-критерий. Знает на него ответ человек – тогда он «многознающий», т.е. достаточно у него знания. Вот ведь как на самом деле. Вот почему великий Эйнштейн сказал: «Чем больше я познаю, тем больше убеждаюсь, что я ничего не знаю». И это не скромность, не пиар, а истина: «Кто ты? Откуда? Куда идешь?».

Надо признаться, всё человечество объективно состоит из малознающих людей.

Изменение Мира начинается с изменения сознания каждого отдельного человека – чем больше станет осознанных людей на земле, тем быстрее будет меняться СИСТЕМА.

Два пути к Познанию мира

Многие сегодня считают, что нам дана одна короткая жизнь, что все обречены, а поэтому подавлены надвигающейся смертью. Все погружены в себя. По сути, мы не замечаем никого вокруг. По-настоящему не радуемся. Знание же своего будущего дарит человеку настоящую, практически вечную жизнь.

Вера существует только тогда, когда нет Знания или оно недостаточно. Знание же делает веру ненужной: ну зачем и для чего человеку верить или не верить, если человек знает и имеет понимание сути.

Научные познания – это сложный диалектический процесс проникновения человеческого разума в сущность вещей, в их закономерные связи и отношения. В процессе познания взаимодействуют человек (субъект познания) и объективный мир (объект познания). Человек познаёт Мир, поэтому все знания, полученные в процессе его постижения, – это не просто образ объективной реальности, а субъективный образ объективной действительности. Это означает, что в процессе познания существуют противоречия между объективным и субъективным познанием чего-либо или кого-либо, а также между выбранными способами и механизмами познания.

Так, религия как субъективный способ познания приняла за основу, что априори Бог существует и всё идет от него. Все люди – это «рабы» Божии и должны стремиться к почитанию Бога, к гармонии души и тела.

Наука, зародившаяся уже намного позднее религии, как субъективный способ познания приняла за основу, что Бога нет, а всё, что есть вокруг человека, требует объективного доказательства.

Противоречия между этими способами познания стали неизбежны и, как мы знаем, носили жестокий и длительный характер. На самом деле цель познания едина, вершина у горы одна, и вопрос: по какому склону к вершине добираться, – не принципиален. Более того, субъективное познание заведомо определяет, что каждый выбранный способ «увидит» что-то не так, воспримет по-другому, сделает вывод по-своему. Одно слово – субъективизм. Но чем больше становится результатов познания и чем они объективнее, тем увереннее понимание, что Истина может быть только одна.

Наука и религия – это две самостоятельные области познания мира и две ветви единого Знания. Здесь никакого противоречия, а тем более антагонизма нет и быть не может. Наука пользуется наблюдениями за природой. Религия же опирается на то, что открывает нам Бог через свое Слово (через Священное Писание), через чудеса. Это то, что передаётся из поколения в поколение от имени Бога, в том числе знание предыдущих цивилизаций людей.

Одни представители науки считают, что биосфера Земли складывается из пяти компонентов:

– атмосфера, стихия воздуха, символизирует присутствие у биосферы слабого энергетического взаимодействия;

– литосфера, стихия земли, символизирует присутствие у биосферы гравитационного взаимодействия;

– гидросфера, стихия воды, символизирует присутствие у биосферы электромагнитного взаимодействия;

– стихия огня, наличие энергии излучения Солнца, символизирует присутствие у биосферы сильного воздействия;

– живые существа – наличие этого системообразующего компонента символизирует присутствие у биосферы пранического взаимодействия, то есть того взаимодействия с окружающей средой, которое свойственно человеческому додекаэдру, а именно для человека или вообще живого существа как части земной биосферы характерна совокупность всех биосферных отношений, совокупность всех взаимодействий, всего общения её частей друг с другом и с окружающей биосферу космической средой. Следовательно, человек как вид живого, обогнавший все другие виды живого в развитии ума, как часть земной биосферы и часть Космоса предназначен Вечностью к духовной деятельности и к духовному лидерству в Космосе.