Кто такие пуритане

Во время царствования Елизаветы собрания, на которых произносились «пророчествования», то есть проповеди, изъясняющие Библию, стали весьма многочисленными. Люди с удовольствием приходили на них, чтобы послушать такую проповедь и поучаствовать в дискуссиях. Королева посчитала эти собрания угрозой для себя и решила запретить. Архиепископ Эдмунд Гриндал отказался исполнить королевский указ и стал выступать в защиту собраний с «пророчествованиями». Он пострадал за свою верность — в течение последних семи лет своей жизни он был отстранен от должности и большую часть этого времени провел под домашним арестом. В мае 1577 года Елизавета сама разослала письма епископам, в которых приказывала разгонять собрания с «пророчествованиями».

III. Расцвет пуританизма (1603–1662)

Годы с 1603 по 1662 были весьма неспокойными. Конфликт между монархией и парламентом достиг кульминации, что привело к гражданской войне. В 1640-х годах возник религиозный плюрализм. В этот период пуританское движение достигло своего расцвета, что особенно видно на примере Вестминстерской ассамблеи. Исторические события того времени можно разделить на пять периодов: правление Якова I; правление Карла I и архиепископа Лоуда, гражданская война и роль Оливера Кромвеля; увеличение влияния пуритан; реставрация монархии и упадок пуританизма.

1. Правление Якова I

Елизавета I умерла в 1603 году. Она планировала сделать Англию великой страной и добилась в этом значительного успеха. Несмотря на приступы гнева и временами нелогичное поведение королевы, ее царствование было отмечено политической стабильностью, особенно по сравнению с серединой XVII столетия. Как уже было отмечено, в начале века пуритане составляли примерно десять процентов от общего числа священнослужителей англиканской церкви.

_{Король Яков (Яков VI шотландский, Яков I английский)}

Пуритане возлагали большие надежды на то, что король Яков, приехавший из пресвитерианской Шотландии, начнет проводить церковную реформу. К сожалению, их постигло горькое разочарование.

Прошение, известное как «Петиция тысячи», под которым подписалась тысяча пуритан, было вручено Якову I на пути из Шотландии в Лондон. Данное прошение призывало к реформам. В январе 1604 года Яков созвал трехдневную конференцию в Хэмптон Корте, чтобы обсудить поднятый в прошении вопрос. Будучи достаточно умным человеком, Яков хорошо понимал, что проблему церковного управления решить очень сложно. Он верил, что «Бог поставляет королей», а значит, неповиновение королю равносильно неповиновению Богу. Он поставил перед собой цель любой ценой сохранить абсолютную власть, достаточно насмотревшись в Шотландии на споры пресвитериан. Было ясно как день, что пуритане хотят преобразовать англиканскую церковь на пресвитерианский манер. По мере того как конференция в Хэмптон Корте шла своим чередом, король становился все более и более раздраженным. Он сделал следующие категоричные заявления: «Не будет епископа, не будет и короля!» и «пресвитерианство согласуется с монархией так же хорошо, как Бог с дьяволом!» Богословам-пуританам же он сказал: «Вам лучше поскорее начать следовать догмам англиканской церкви, а не то вас скоро погонят из этой страны!» Конференция закончилась вспышкой королевского гнева. Король согласился с новым переводом Библии, который стал называться «переводом короля Якова». Он был завершен в 1611 году. Все остальные уступки короля были весьма немногочисленными и незначительными.

В период с 1604 по 1609 год около восьмидесяти служителей отказались подчиниться уставам англиканской церкви и лишились средств к существованию. Большинство из них было снято с должности еще до 1607 года. Епископам было дано предписание убеждать, а не принуждать верующих согласиться с обычаями и практикой англиканской церкви. Христиане, чтущие Бога, проводили в парламенте кампании за восстановление уволенных служителей в прежней должности[23].

Король Яков послал делегатов от англиканской церкви в Дорт. Дортский синод, проводившийся в Голландии в 1618–1619 годах, стал важным событием в истории христианской церкви. По вопросу всевластия Бога синод утвердил ортодоксальную кальвинистскую позицию, арминианские взгляды были отвергнуты. Король Яков вначале поддержал кальвинистов, но впоследствии стал высказывать противоречивые мнения по этому вопросу. В 1624 году Ричард Монтагью опубликовал антикальвинистский трактат «Новое гоготанье старого гуся». С этого времени национальная церковь взяла курс на арминианство[24].

2. Правление Карла I и архиепископа Лоуда

Король Яков умер в 1625 году. Карл I, красивый, статный, добродетельный молодой человек, был возведен на престол. Однако в отличие от Елизаветы и своего отца Якова он обнаружил недостаток политической дальновидности, не умел соблюдать политическое равновесие и находить компромиссы.

_{Король Карл I}