Кто такие пуритане

Карл женился на Генриетте Марии, сестре Людовика XIII, правившего в то время во Франции. Мария была ревностной католичкой и любила вмешиваться в политику. У членов парламента и в народе в целом такое поведение вызывало недоверие. Это недоверие смешивалось с чувством страха, поскольку протестантизм постепенно сдавал свои позиции в Европе. Многие протестанты стали с опаской смотреть в будущее.

_{Архиепископ Уильям Лоуд}

Уильям Лоуд стал ближайшим советником короля. Со дня восшествия Карла I на престол в 1625 году Лоуд обрел огромную властью. В 1633 году он стал архиепископом — с этого момента его власть стала официальной. Яков предупреждал Карла о том, что Лоуд не понимает шотландцев: «Он ничего не знает о чаяниях этого народа». К сожалению, Карл I не прислушался к этим словам. Лоуд был очень враждебно настроен к учению пуритан. Став архиепископом, он начал поощрять проведение игр и развлекательных мероприятий в день Господень, чем настроил против себя пуритан. Лоуд был ярым приверженцем арминианского учения: он всегда подчеркивал, что человек обладает свободной волей, а предопределения не существует. Лоуд был суеверен. Он принимал католицизм лишь внешне — папе римскому не подчинялся. Так называемая красота святости заключалась, по его мнению, в обрядах и церемониях. И до сих пор во многих англиканских церквах алтарь расположен в восточной части здания. Хотя каноническое право называло это место «святым столом», к нему все равно относились как к алтарю. Алтарь подразумевает жертвоприношения. Уильям Лоуд верил, что алтарь — это «величайшее место пребывания Бога на земле — да, оно важнее кафедры!»[25]

Известный историк Томас Макалей (не разделявший точку зрения пуритан) так описал Уильяма Лоуда: «Если сравнивать Лоуда с другими прелатами англиканской церкви, то он дальше всех ушел от принципов Реформации и ближе всех подошел к Риму… По своему характеру он был вспыльчивым, раздражительным человеком; он обладал обостренным чувством собственного достоинства, не испытывал чувства сострадания к другим и часто совершал свойственную суеверным людям ошибку — принимал собственное раздражение и злобу за проявление религиозной ревности. Под его руководством по всему королевству постоянно проводились проверки. Все, даже самые маленькие, общины нонконформистов выслеживались и разгонялись…»[26] Макалей, конечно, немного преувеличил размах преследований, однако рвение гонителей описал точно. Мы благодарны Богу за то, что они не смогли разогнать все общины нонконформистов.

Как архиепископ Уильям Лоуд имел полномочия арестовывать и лишать свободы тех, кто не желал следовать догмам англиканской церкви. У него был суд, называвшийся «Звездная палата», перед которым стояла задача допрашивать и преследовать инакомыслящих. Жестокость Лоуда особенно проявилась в деле Александра Лейтона, отца известного епископа Роберта Лейтона. Не получив ни возможности защищаться, ни права апелляции, он был брошен в ньюгейтскую тюрьму. Позже он предстал перед судом, действовавшим по произволу властей. Приговор суда гласил, что ему должны отрезать уши, разорвать ноздри, на лице выжечь клеймо, представляющее собой аббревиатуру из двух букв SS («подстрекатель к бунту»), дважды высечь, пригвоздить к позорному столбу и затем отправить в тюрьму отбывать пожизненное заключение. Когда этот бесчеловечный приговор был оглашен, Лоуд возблагодарил Бога![27] Среди тех, кто подвергся такому же варварскому обращению, были такие известные люди, как Уильям Принн, Джон Баствик, Генри Бертон и Джон Лилберн.

На пуритан обрушилась еще более мощная волна преследований. Между 1629 и 1640 годами двадцать тысяч человек вынуждены были бежать в Новую Англию. В их числе было семьдесят девять служителей, двадцать восемь из которых вернулись обратно, когда ситуация на родине изменилась к лучшему[28]. Многие уехали в Америку через Нидерланды. Среди самых известных руководителей церкви, обосновавшихся в Новой Англии, были Томас Хукер, Джон Коттон и Томас Шепард. Следует особо отметить роль Уильяма Эймса (1576–1633). Он был пуританином и главным образом служил в Голландии, однако его труды были очень популярны в Новой Англии. Его самой известной и влиятельной книгой была «Сущность богословия».

С 1629 до 1640 года Карл I правил страной самостоятельно, без участия парламента. Управление государством осуществлялось через суды графств. Политическая власть была сосредоточена в руках шестидесяти дворян, или пэров, очень богатых аристократов, которые владели большей частью земель в Англии. Ниже их по рангу стояло нетитулованное дворянство. Когда в 1642 году разгорелась гражданская война, пэры и нетитулованные дворяне разделились примерно поровну: одни выступили за короля, другие — против.

3. Гражданская война и роль Оливера Кромвеля