Кто такие пуритане

В 1646 году Оуэна пригласили в одну из церквей Лондона, где каждое воскресенье на богослужение приходило две тысячи человек. В июне 1648 года войска генерала Ферфакса осадили Колчестер, и Оуэна пригласили проповедовать солдатам. Оуэн подружился со многими офицерами, в том числе и с Генри Айртоном, зятем Оливера Кромвеля. Дарования Оуэна скоро дали о себе знать, и он был приглашен проповедовать в парламенте, где вскоре стал самым популярным проповедником и был назначен капелланом Оливера Кромвеля. В 1652 году Оуэн официально вступил в должность вице-канцлера Оксфордского университета, которая налагала на него целый ряд административных обязанностей. За шесть лет пребывания в этой должности Оуэн сделал богословие, проповедь, катехизис и молитву главными составляющими учебного процесса. Дисциплина в университете была довольно слабой, но Оуэн хорошо справлялся со своими обязанностями. Он проявлял выдержку, но в то же самое время был строгим. Однажды во время дискуссии студент позволил себе непристойную брань. Его предупредили, но он продолжил сквернословить. В конце концов Оуэн вышвырнул его из аудитории!

В 1658 году Оуэн принял участие в конференции служителей конгрегационалистских церквей, которая проходила в Савойском дворце в Лондоне. Ему вместе с доктором Томасом Гудвином, Филиппом Най, Уильямом Бриджем, Уильямом Гринхиллом и Джозефом Кэриллом (делегатами Вестминстерской ассамблеи) доверили подготовить текст вероисповедания, основанного на Вестминстерском вероисповедании. Так появилась Савойская декларация.

В 1676 году у Джона Оуэна умерла любимая жена. Через полтора года он женился снова. Его вторая жена была богатой женщиной. Благодаря ее состоятельности, когда его здоровье пошатнулось, он мог ездить с места на место в карете.

Джон Оуэн обладал великолепными интеллектуальными способностями — это видно из его трудов. В основе каждого его произведения лежит глубокое понимание учения о благодати. Однако читать Оуэна — дело не из легких. Хотелось бы выразить благодарность Р. Лоу, который подготовил сокращенный вариант таких замечательных произведений Оуэна, как «Святой Дух», «Общение с Богом», «Отступничество от Евангелия» и «Слава Христа».

Ричард Бакстер (1615–1691)

В отличие от многих других известных пуритан, получивших хорошее образование в престижных университетах Кембриджа и Оксфорда, Бакстеру пришлось заниматься самообразованием. Благодаря самодисциплине он приобрел знания, которые уравняли его с лучшими пуританскими авторами.

Бакстера рукоположили в англиканской церкви и послали совершать служение в Киддерминстере. Приехав туда, он обнаружил духовную пустыню. Бакстер приступил к душепопечительству и благовестию с небывалым рвением. Это произвело удивительную перемену в городе, так что вскоре для проведения богослужений потребовалось более просторное помещение. Пуритане не употребляли слово «пробуждение». Им больше нравилось говорить об «излиянии Святого Духа». В Киддерминстере произошло настоящее пробуждение, которое до сих пор возгревает дух верующих и вдохновляет их.

Бакстер женился в 1662 году. Его жена Маргарет обладала выдающимися талантами и духовными дарованиями. После ее смерти Бакстер написал ее биографию. Джон Пакер с восторгом отзывался об этой биографии: он считал, что она помогает разрушить карикатурные представления о пуританах как о бесплотных духах, которым было чуждо все человеческое. Бакстер больше других подвергся гонениям: после великого гонения он оказался в тюрьме.

Во время гражданской войны Бакстер стал капелланом в одном из полков Оливера Кромвеля. После великого гонения 1662 года на протяжении примерно двадцати пяти лет он был главным нонконформистом в стране. Бакстер умел принимать разные мнения и при любой возможности стремился объединять верующих. Он обладал большим авторитетом, был бедным, но очень хорошим пастором. В мае 1685 года Бакстеру в присутствии верховного судьи лорда Джеффриза были предъявлены обвинения в критике англиканской церкви. Джеффриз, известный своей ненавистью к пуританам, в ярости назвал Бакстера «старым мошенником, отравившим мир своим учением из Киддерминстера… самодовольным, упрямым, фанатичным псом!» Джеффриз требовал, чтобы Бакстера повесили. Если бы не влияние более разумных власть имущих людей, его могли бы подвергнуть публичной порке.