Читаем Куба. Полная история страны полностью

Впрочем, уже к 1860‑м годам система рабовладения вступила в период кризиса. В недрах колониального общества зарождались и развивались капиталистические отношения. На Кубе возникло рабочее движение. Большую роль в его становлении играли переселенцы из Испании.

В 1866 году произошла первая забастовка на табачной фабрике «Карвахаль-и-Кабаньяс» в Гаване. Капиталистические отношения стали складываться и в сельском хозяйстве. Увеличение численности свободного населения и рост производительных сил содействовали процессу формирования кубинской нации, развитию борьбы за независимость.

Непосредственное влияние на освободительную борьбу Кубы оказала Гражданская война в США 1861–1865 годов, в ходе которой там было отменено рабство.

* * *

Русский историк А. Б. Лакиер в своих путевых заметках о Кубе приводит следующий состав населения острова:

«В 1854 году число жителей на острове Куба простиралось до 1 009 060; из них меньшая половина, 501 988, – белых, большая половина – цветных, то есть негров и мулатов, вольных – 176 647, рабов – 330 425; всего же пространства остров Куба имеет 23 145 кв. миль. Гавана в том же году имела население в 147 360 человек; из них белых – 87 916, цветных свободных – 32 594 и рабов – 26 850. Перевес белых и вообще свободного населения чувствителен в Гаване, в богатстве, зажиточности и вообще благообразии ее жителей, а объясняется он тем, что близко к Гаване нет больших плантаций, работающих неграми, тогда как в Матансасе и его округе на 81 397 жителей белых всего 37 721, цветных свободных – 5948 и рабов – 40 728; в Карденасе на 86 361 человек белых – 27 521, цветных свободных – 3824 и рабов – 55 016, или в Сантьяго-де-Куба, на юго-восточном берегу острова, из 85 242 человек всего населения 21 524 белых, 29 718 – свободных цветных и 34 000 негров‑рабов» [29, с. 506–507].

А вот профессор О. С. Терновой в своей книге о Хосе Марти приводит следующие цифры:

«По сравнению с 1774 годом население Кубы к 1861 году выросло в 8 раз и составило около 1,4 млн человек. Рост населения происходил в основном за счет ввоза рабов африканского происхождения. Если с 1512 по 1790 год на Кубу было ввезено 90 тысяч рабов, то за период с 1790 по 1880 год – 900 тысяч. Рост населения сопровождался уменьшением удельного веса прослойки испанцев – уроженцев метрополии и увеличением новой группы населения – креолов, то есть родившихся на острове потомков главным образом тех испанцев, которые уже считали Кубу своей родиной. В 1861 году 46 % населения Кубы составляли креолы, 28 % – негры-рабы, 16 % – свободные цветные, 8 % – испанцы, 2 % – китайцы» [59, с. 13–14].

Совершенно очевидно, что к середине XIX века испанский колониальный режим на Кубе поддерживал систему беспощадной эксплуатации местного населения, препятствовал развитию производства и обмена с другими странами. Это серьезно задевало интересы местных собственников‑креолов. Вся законодательная, исполнительная и судебная власть на острове осуществлялась представителем Испании – капитан-генералом (губернатором). Последний фактически пользовался неограниченной властью и управлял, совершенно не считаясь с интересами и мнением местных жителей. «Население острова было бесправным. В конце колониального периода только 3 % всего населения Кубы пользовалось избирательным правом, причем в испанские кортесы от 14 тысяч испанцев, проживавших на Кубе, посылалось 16 депутатов, а от 1 миллиона уроженцев острова – всего 8» [59, с. 11].

Глава тринадцатая

Войны за независимость кубы

Десятилетняя война

«Постоянно усиливаясь и обретая все больше сторонников, освободительное движение кубинского народа вылилось в десятилетнюю освободительную войну» [4, с. 170].

Эта Десятилетняя война (Guerra de los Diez Años) в Испании более известна как Кубинская война (Guerra de Cuba), в то время как на самой Кубе ее именуют Великой войной (Guerra Grande).

Эта война, первая из трех войн за независимость Кубы от Испании, началась 10 октября 1868 года, когда сахарозаводчик Карлос Мануэль де Сеспедес (его полное имя – Карлос Мануэль Перфекто дель Кармен де Сеспедес-и-Лопес дель Кастильо) и его сторонники провозгласили независимость Кубы, и продолжалась она до 1878 года.

В то время Куба находилась в серьезном экономическом кризисе, в котором особенно сильно пострадала менее развитая восточная часть острова. Колониальная испанская администрация продолжала получать высокие доходы, но не инвестировала их в экономику острова. Испанцы составляли всего 8 % населения Кубы, но владели 90 % богатств острова. Так больше продолжаться не могло. Плюс ко всему в 1865 году получила независимость от Испании соседняя Доминиканская Республика, и это событие не могло не получить огромный резонанс на Кубе.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука