Куда бы ты ни шел – ты уже там. Осознанная медитация в повседневной жизни

ПОПРОБУЙТЕ

Меняйте длительность практики медитации. Как это скажется на ощущениях? Возможно, сидя дольше, вы теряете концентрацию? Отвлекает ли вас вопрос, сколько еще «надо» сидеть? Испытываете ли вы нетерпение? Появляются ли реактивные или навязчивые состояния? Есть ли чувство беспокойства? Тревоги? Усталости? Нехватки времени? Дремота? Скука? Если вы недавно начали заниматься медитацией, то, возможно, все время повторяете: «Вот глупость-то!» или «Правильно ли я делаю?», «А те ли у меня ощущения, которые должны быть?».

Когда появляются эти ощущения: с самого начала медитации или через некоторое время? Возможно, это обычные смены настроения? Вы можете просто понаблюдать за ними, не осуждая ни эти мысли, ни себя? Если вы обнаруживаете эти ощущения, сможете изучить их и принять, то поймете непоколебимые основы собственного бытия, прочность которого зависит от вашего душевного покоя и ощущения равновесия.

Нет правильного пути

Мы с семьей часто бродим с рюкзаками по дикой местности Те-тона, и я часто обдумываю вопрос – как мы ходим? При каждом шаге надо куда-то ставить ногу. Когда мы поднимаемся на булыжники, покрывающие долину, или спускаемся с них, наши ноги принимают решения за доли секунды – где и как спуститься, под каким углом вставать, какое давление оказывают пятка и носок, с разворотом ставить ногу или прямо. Дети никогда не спрашивают меня: «Папа, куда мне поставить ноги? Мне встать на этот камень или на тот?» Они просто делают это, и я заметил, что они находят правильный путь – они сами выбирают, куда ставить ноги при каждом шаге, а не идут за мной след в след.

Из этого я делаю вывод, что наши ноги находят свой собственный путь. Наблюдая за своими ногами, я поражаюсь тому, на сколько различных мест я могу поставить ногу при каждом шаге и сколькими различными способами сделать это; как из ежесекундно разворачивающегося передо мной диапазона возможностей нога в конечном счете выбирает один путь и принимает на себя вес всего тела (или не весь, если ситуация достаточно опасная), а затем позволяет другой ноге делать свой выбор. Так я двигаюсь вперед. Все это происходит без медитации, кроме тех особенно сложных моментов, где подключаются мышление и опыт, и мне порой приходится протянуть руку помощи моей младшей дочери Серене. Но это – исключение, не правило. Обычно мы не смотрим на ноги и не думаем о каждом шаге. Мы глядим вперед, на тропу, и наш мозг, воспринимая всю информацию, за доли секунды принимает решения, прочно ставя ногу в то место на дороге, которое соответствует потребностям ландшафта, оказавшегося в данный момент под ногами.

Это не означает, что вы не можете сделать неверный шаг. Вы должны быть осторожны и продумывать, куда стоит наступать, а куда шагать нельзя. Глаза и мозг отлично оценивают ландшафт и дают подробные указания туловищу и конечностям, чтобы в процессе шагания по поверхности со сложным рельефом вы не теряли равновесия, даже если на вас грубые альпинистские ботинки, а за плечами – тяжелый рюкзак. Полнота осознания здесь присутствует изначально. Ее приводит в действие сложный рельеф местности. И если мы десять раз пройдем по одной и той же тропинке, то каждый раз будем решать задачу ходьбы по-новому. Пешая ходьба всегда основывается на уникальности существующего момента.

В медитации то же самое. Нет никакого «правильного способа» практиковать, хотя на этом пути есть свои ловушки, и нужно быть очень внимательным, чтобы не попасть в них. Лучше воспринимать каждый момент времени как нечто совершенно новое, уникальное, со своим богатейшим потенциалом. Мы вглядываемся в его глубину, а затем, не привязываясь, отпускаем и переходим в следующий. В этом случае каждый момент может удивить нас своей новизной, каждое дыхание – это новое начало, новый старт, новое позволение быть. Так же, как наши ноги сами переступают через камни на дороге, здесь нет никаких заранее сделанных предположений.