Куда ведут дороги (сборник)

И вот почти уже две тысячи лет в христианских православных храмах, когда выносится для причащения людей Чаша со Святыми Дарами, дьякон громогласно возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите!»

Напоследок всем читающим сейчас это слово, я хочу сказать устами пророка царя Давида, обращающегося к нам из глубины веков: Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас (Пс. 33, 12).

О Кресте Христовом

Крест – символ страдания Господа нашего Иисуса Христа. Он пришел на Русь тысячу лет назад из греческой Византии вместе с православной верой.

Крест, Христос, Воскресение – вот три слова, которые, будучи филологически разными, соединились страданием Христовым на века.

Эти три слова вместили в себя всю христианскую веру.

Чем же прежде был Крест?

Раньше, до Христа, этот предмет был орудием страшной позорной казни, наводящий ужас и отвращение. Одни говорили, что это – несчастное древо, проклятая виселица. Другие, услышав слово «крест», убегали подальше в суеверном страхе.

Впоследствии учитель Церкви, блаженный Августин, писал о Кресте: «Между всеми родами смерти ни одного не было столь страшного и позорного, как смерть крестная».

По законам Римской Империи этой казни подвергались мятежные, преступные рабы, а также злодеи и разбойники, не имеющие римского гражданства.

Наказание через распятие было медленным убийством. При этом пользовались той формой креста, которая нам более известна. После приговора к распятию обычно соблюдался определенный ритуал казни: после бичевания толстыми ремнями приговоренный должен был нести свой крест до места казни, которое находилось вне города, у большой дороги.

Там с приговоренного снимали одежду, давали пить дурманящий напиток, распинали его на кресте гвоздями и веревкой. На кресте прибивалась дощечка с наименованием вины распятого.

Затем крест воздвигали и утверждали в яме.

В конце своего земного пути Христос сказал ученикам: Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Эта интересная библейская история о вознесении медного змея на древо произошла с пророком Моисеем и еврейским народом в Синайской пустыне после исхода евреев из Египта.

Народ, не вынеся тягот перехода через пустыню, возроптал на Бога. И Бог в наказание послал им множество змей, которые напали на евреев и стали их умерщвлять. Тогда Моисей взмолился к Богу о помиловании и спасении народа, и Бог, услышав его моление, сказал ему: Сделай себе медного змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.

В этом ветхозаветном вознесении медного змея – прообраз распятия Христа Спасителя.

Блаженный Феодорит поясняет: «Как медный змей не имел яда, так Христос не имел греховной скверны. Как ужаленные, с верой смотря на медного змея, получали спасение, так и уязвленные грехом, несомненно веруя в страдание Спасителя, оказываются победителями смерти, приобретая вечную жизнь».

Здесь знамя – хоругвь, имеющая вид Креста, впервые предстает не как орудие смерти, а как символ жизни и спасения.

Из далекой древности нам был показан первоначальный спасительный образ Святого Креста, с которым мы побеждаем всех врагов видимых и невидимых.

Первым последователям Христа приходилось терпеть от язычников и насмешки, и глумление, и поругание за почитание Креста Христова. Язычники и иудеи кричали христианам: «Как вы можете почитать Крест – это проклятое древо, эту виселицу?»

И апостол Павел в Первом послании к Коринфянам пишет: Ибо слово о Кресте для погибающих (т. е. язычников) – юродство (т. е. безумие) есть, а для нас Спасаемых – Сила Божия.

Язычники и иудеи, понося Крест Христов, не хотели замечать его крестной благодатной силы, которой наполнена вся Вселенная, не хотели замечать его спасительного действия. В течение трех первых веков языческий Рим вел кровавую борьбу с христианской Церковью, но уничтожить ее ему не удалось. Более того, язычники начали сознавать, что в Церкви присутствует Истинная Божественная Сила, чудесно защищающая ее.

Для утверждения в мире Христианства Бог являл Свою волю в виде знамения Креста. Так, императору Константину Великому, первому из римских императоров, признавшему Христианство, перед битвой с Максентием в 312 году было чудесное видение в небе Креста с огненными словами: «Сим победиши». Знамения Креста, по свидетельству историков, на протяжении последних двух тысяч лет были неоднократно.

И в нашем городе осенью 1941 года, в самом начале Ленинградской блокады, по свидетельству академика Натальи Бехтеревой, в небе над театром драмы имени А.С. Пушкина в течение трех дней было явление Креста, который видели многие ленинградцы.