Культура: История о нас, от пещерного искусства до K-Pop

Сюаньцзан не знал, что ожидает его дома. Император мог арестовать его за то, что он тайно покинул Китай, нарушив четкий указ о запрете иностранных путешествий, ставший результатом продолжающихся войн между Китаем и тюркскими кочевниками и королевствами на западе. Сюаньцзана почти поймали, когда он тайком покинул Нефритовые ворота и отправился в дикие земли за пределами империи, но на помощь ему пришел иностранец, который помог ему начать путешествие в Индию.

Его побег через Нефритовые ворота произошел шестнадцать лет назад. Шестнадцать лет путешествий, в основном верхом и пешком; шесть подростковых лет и тысячи миль, которые пронесли его через Индийский субконтинент от Нашика на западе до Канчипурама (современный Тамилнад) на юго-востоке и по восточному побережью до Тамралипты в Бенгалии, прежде чем он повернул на северо-запад, чтобы снова пересечь Инд и отправиться домой. Возможно, его необычный опыт, информация о чужих землях, которую он мог предоставить, и его тяжелая ноша с иностранными сокровищами убедили бы императора не обращать внимания на его самовольный отъезд. Это означало, что семена, рукописи и статуи, которые он терпеливо собирал, были его лучшей надеждой на выживание.

Сюаньцзан погрузил свои драгоценные товары на лодку, которую оставил на попечение доверенного надсмотрщика. Сам он переправился через реку более достойным способом - верхом на слоне. Несмотря на то, что река была бурной, взрослый слон обычно мог пересечь ее, не будучи сметенным. План сработал. Сюаньцзан перебрался через просторы бурлящих вод и благополучно добрался до другого берега. Это был драматический способ достичь "своей" стороны Инда, стороны, указывающей путь домой.

Когда Сюаньцзан оглянулся назад, чтобы убедиться, что его товары тоже переправляются, он увидел, что внезапно пересекающиеся течения создали волну, которая с силой швыряла лодку. Его имущество стало рваться, и некоторые вещи начали падать за борт. Надсмотрщик, который пытался закрепить груз, сам оказался в воде. На мгновение показалось, что все погибнет. Но потом момент наибольшей опасности миновал, пассажирам удалось спасти надсмотрщика, и лодка, наконец, достигла другого берега. Ущерб был значительным. Значительное количество свитков, которые Сюаньцзан собирал и переписывал с большим трудом, было потеряно для реки. Среди всего, что он накопил, они были самыми важными, и он знал, что без них не сможет предстать перед императором. Должен ли он повернуть назад и никогда больше не увидеть свою родину? Задумался ли он, почему все эти годы назад он решил нарушить императорский указ и отправиться в далекое путешествие в Индию?

Гораздо позже, после окончательного возвращения домой, Сюаньцзан запишет эту катастрофическую переправу через реку, а также многие другие наблюдения, размышления и описания в книге "Записи о западных областях". В этой работе Сюаньцзан тщательно описал каждый регион, предоставив географическую информацию и прокомментировав жителей и их культуру, их язык и письменность. Книга "Записи о западных областях" стала классикой, образцом важного жанра мировой литературы - травелога. Путевые заметки, созданные Сюаньцзаном, сыграли огромную роль в мобильности культуры.

 

Почему Сюаньцзан отправился в путешествие?

Сюаньцзан вырос в культуре, основанной на изучении текстов. Его семья принадлежала к так называемым литераторам (wenren), сословию, уникальному для Китая (в другой форме оно существовало также в Корее и Вьетнаме). Поступление на государственную службу и продвижение по службе зависело от знания группы древних текстов. Для отбора тех, кто преуспел в этих грамотных искусствах, была создана обширная система экзаменов, в ходе которых юноши - женщины не допускались - проходили изнурительные многодневные испытания. Если они успешно сдавали экзамен, их допускали к следующему набору экзаменов, по результатам которых они переходили с местного на провинциальный уровень и, наконец, на высший, имперский. Эта система была создана для того, чтобы отобрать власть у военного сословия и местных силовиков, гарантируя, что путь к прибыльным государственным должностям будет проложен только образовательными изысками, а не грубой военной силой. В результате была создана первая государственная система, основанная на образовательной меритократии - меритократии, основанной на литературе.

Тексты, лежащие в основе экзамена, так называемая конфуцианская классика, были родом из далекого прошлого и воспевали это прошлое как идеал: книга стихов, написанная во времена ранней династии Чжоу, за тысячу лет до нашей эры; книга речей и документов, приписываемых правителям ранней Чжоу; книги обрядов, подробно описывающие придворные церемонии и протоколы, а также формы социального поведения; так называемая "Книга перемен", или "И цзин", содержащая систему гадания; и исторические записи о государстве Лу.