Культура Византии. Истоки православия: учебный словарь

ГРИГОРИЙ ПАЛАМА (1296/1297 – 1359/1360) – богослов-мистик, епископ Фессалоники, глава движения исихастов (с 1338 г.), принимавший активное участие в политических конфликтах эпохи. Он поддерживал Иоанна Кантакузина, который стремился объединить феодалов Фессалии, Македонии и Фракии в борьбе за власть в стране. Палама призывал к классовому миру, считал беззаконием любое проявление социального недовольства (гомилий «Об общем замирении» по случаю восстания жителей Фессалоники в 1345 г.). Он принимал участие в публичной дискуссии Варлаама с Никифором Григорой, который обвинял его в «иконоборчестве», в проповеди иррационализма и мистики.

В своих сочинениях («Главы физические, богословские, нравственные и практические», трактат «Олицетворение», энкомий, посвященный великомученику Димитрию, и др.) Григорий Палама утверждал, что разумом недоступного Бога, сконцентрировавшего в человеке «все дело своего творения», познать невозможно. Его можно познать только через «обожение», то есть соединение с божеством и душой и телом, через приобщение к «нетварному» божественному свету, который Иисус Христос явил на горе Фавор в акте Преображения. Григорий Палама наметил пути и способы, с помощью которых можно узреть фаворский свет внутри себя. Это – добродетельная жизнь, пост и воздержание, охраняющие душу от бедствий и страстей, активная позиция созерцающего, неустанная молитва, участие в литургии. В процессе богослужения человек «исполняется божественной благодати, подаваемой Им (Богом)».

Палама внес большой вклад в разработку категории света и символа, дав собственное толкование символическим образам явления Троицы, притчи о блудном сыне, жертвоприношения Авраама и др. На соборе 1351 г. учение Григория Паламы, оказавшее большое влияние на общественное мнение, было возведено в ранг православного догмата. Его сочинения были переведены на армянский, грузинский и славянские языки. Прижизненные изображения Григория Паламы, причисленного к лику святых, находились в Фессалонике, где был погребен богослов. Патриарх Филофей посвятил ему энкомий, в котором изложил четыре видения Григория, считавшиеся среди верующих знамениями.

ГРИГОРИЙ СИНАИТ (XIV в.) – афонский монах-исихаст, теоретик этого религиозного направления. В своих трудах он проповедовал подвижнический образ жизни, радости и наслаждения духовного созерцания как важнейший стимул религиозной жизни – «жизни во Христе», рассуждал о двух видах рая – «чувственном и мыслимом, или Едемском и благодатном» (физическом и духовном). Он был убежден в том, что высшее знание верующий получает не из книг, а от Бога: «Погружая мысль в свет и делая ее светом, Он (Бог) Духом начертывает словеса в чистых сердцах слушающих». Покинув Афон, Григорий Синаит отправился к сербскому кралю Лазарю, где нашел прибежище в монастыре Манассия.

ГРИГОРИЙ ХИОНИАД (середина XIII в. – ок. 1330 г.) – византийский ученый, врач и астроном, увлекавшийся античной историей. Он занимался врачебной практикой в Константинополе, затем отправился в Трапезунд. Получив от трапезундского правителя Иоанна II денежную субсидию, он провел несколько лет в Персии (ок. 1295 – 1301 гг.), где изучил персидский и арабский языки, занимался астрономией в обсерваториях Мараги и Тавриза. Его учителем был аль-Бухари (1254-ок.1302). В Константинополе Хиониад перевел труды арабского ученого и написал к ним комментарии. Богословы обвинили его в приверженности к мусульманской науке и в чернокнижии. Хиониад вынужден был доказывать свою ортодоксальность в исповедании веры, написанном в 1302 – 2306 гг. Почти десять лет Григорий Хиониад занимал епископскую кафедру в Тавризе (с 1305 г.), ведя активную работу по защите интересов православных, живших в этом городе. Затем он отправился в Трапезунд, захватив с собой большое количество арабских и персидских книг по астрономии. Хиониад перевел их на греческий язык, снабдив собственными комментариями, и составил к ним астрономические таблицы на основе восточных таблиц и сочинений Птолемея. Он написал также сборник о противоядиях и комментарии к сочинениям Иоанна Дамаскина. Григорий Хиониад имел большую библиотеку, которую он завещал Константину Лукиту.

ДАМАСКИЙ (вторая половина V в. – первая половина VI в.) – знаменитый византийский врач, получивший образование в александрийской медицинской школе, которая была учреждена Птолемеями. В ней изучали математику, астрономию, философию, 12 трактатов Гиппократа и 16 работ Галена. Учителем Дамаския был философ Исидор, последователь неоплатоника Прокла. Переехав в Афины, Дамаский преподавал в платоновской академии, вплоть до ее закрытия Юстинианом в 529 г. В «Житии Иерокла» он воспроизвел систему изучения трудов Платона (биография древнегреческого философа, характеристика его системы, обсуждение порядка чтения его диалогов, вводная беседа, предпосланная каждому диалогу, в которой раскрывалась его главная мысль и значение, подробное изучение диалога и его обсуждение в форме вопросов и ответов).