Культура Византии. Истоки православия: учебный словарь

АНАНИЯ ШИРАКАЦИ (первое 10-летие VII в. – 685), уроженец Армении, астроном и математик, получивший образование в Феодосиополе и в Трапезунде, где он учился у грека Тихика философии, астрономии и математике. Он – автор трудов по астрономии и математике (трактат «Об астрономии», «Космография», «Арифметика», «Теория календаря», где ученый впервые составил арифметические сводные таблицы с четырьмя действиями, и др.).

Анания Ширакаци разделял точку зрения античных авторов о шарообразности Вселенной и Земли, расположенной в центре и окруженной воздухом, и о климатических поясах, из которых первый находился к югу от экватора, остальные – к северу. Он доказывал, что Солнце, закрепленное на небесной сфере, вращается вокруг Земли и совершает вместе с ней один оборот за 24 часа. Своеобразным было представление Анания о небе, которое он подразделял на небесную твердь, состоявшую из воды и воздуха, и «твердое», ровное, всеохватывающее тело. К христианской космографии ученый относился противоречиво: он возражал против библейского тезиса о том, что Земля «держится на водах», но разделял веру в то, что центром Земли является Иерусалим. Сомнения Анания вызывала идея о всемирном океане, и он приводил в качестве доказательства закрытое Каспийское море.

Ученому приписывают также составление «Географии», в основу которой были положены труды Птолемея в переложении александрийского математика III в.н.э. Паппа. Основное содержание «Географии» составляет характеристика отдельных регионов ойкумены, расположенных по частям света (Европа, Ливия, Азия); их расположение, города, провинции, хозяйство (добыча ароматических смол в Ливии, производство шелка «превосходного достоинства» в Китае и др.); достопримечательности (гора из золота и серебра на Корсике, чудовищный бык, изрыгающий огонь, в Далмации и др.); фантастические существа (сатиры, полутигры–полулошади, гигантские муравьи в Индии и т.д.). В разделе «Закавказье» подробно описана родина Ширакаци – Армения, – границы ее областей и княжеств. В своих трудах выдающийся армянский ученый продолжал традиции Василия Кесарийского и Иоанна Филопона.

АНДРЕЙ КРИТСКИЙ (ок.660 – ок.726) – уроженец Дамаска, поэт, продолживший традиции Романа Сладкопевца, автор канонов и гимнов. По преданию, он был немым, но в восьмилетнем возрасте, после причащения, обрел дар слова. Андрей Критский получил образование в монастыре, где он изучал богословие и светские науки. Вскоре он стал секретарем иерусалимского патриарха Феодора и принял участие в работе 6-го Вселенского собора в 679 г. С 685 по 711 год Андрей был архиепископом Крита, в 711 г. – участником монофелитского собора в Константинополе, выступившим ярым противником монофелитов.

Молитвы, проповеди и церковные песнопения Андрея Критского были проникнуты возвышенным чувством, торжественной приподнятостью и теплотой. Он прославился как создатель великопостного «Великого Покаянного канона» (250 строф), в котором образы Библии были сведены к смысловым схемам. Символика, пронизывающая конкретные библейские события, перерастает в его произведении в иносказание. Андрей Критский создал более сложный вид литургической поэмы по сравнению с кондаком: наряду со строфами в ней содержатся «ихи» и «песни».

АНДРЕЙ ЛИВАДИН (первая половина XIV в.) – византийский писатель, уроженец Константинополя, где он приобщился к богословским наукам в церковной, а возможно, и в патриаршей школе. В 1325 – 5326 гг., став младшим писцом (прототавулярием) византийского посольства, отправившегося ко двору мамлюкского султана, он побывал в Александрии, Каире, посетил Святую Землю – Иерусалим и Вифлеем – и описал свое путешествие в «Путеводительных записях».

В Константинополе Андрей Ливадин познакомился с трапезундским царевичем Василием, который пригласил его в столицу Понта. С 1335 г. вся последующая жизнь и деятельность Ливадина были связаны с Трапезундом, где он получил высокую гражданскую (тавулярий), а затем церковную (хартофилак) должности. Он занимался медициной, астрономией, составлением гороскопов по персидским книгам и руководствам, вел занятия в школе, созданной Григорием Хиониадом, переписывался с ним, а также с Мануилом и Константином Лукитами. В 1341 г. во время гражданской войны в Трапезундской империи он был арестован, его имущество было конфисковано; неудачей закончилась и попытка возвратиться в Константинополь.